salut

L’alliance des œuvres ayant été détruite par le péché et rendue inutile pour la vie, il a plu à Dieu d’annoncer la promesse de Christ (Genèse 3. 15), la postérité de la femme, comme le moyen par lequel Dieu appellera les élus et fera naître en eux la foi et la repentance. Dans cette promesse, a été révélée la substance de l’Évangile, qui est efficace pour la conversion et le salut des pécheurs (Apocalypse 13. 8).   .

Cette promesse de Christ et du salut par Lui n’est révélée que dans la Parole de Dieu (Romains 1. 17). Ni les œuvres de la création, ni la providence divine, ni la lumière de la nature ne peuvent faire découvrir Christ ou la grâce obtenue par Lui, même d’une manière générale ou obscure (Romains 10. 14-15, 17). Ceux qui sont privés de la révélation de sa promesse et de l’Évangile sont donc incapables d’atteindre la foi qui sauve ou la repentance (Proverbes 29. 18 ; Ésaïe 25. 7, 60. 2, 34).

En ce qui concerne la révélation de l’Évangile aux pécheurs, faite à plusieurs reprises et en plusieurs endroits, avec l’adjonction de promesses et de commandements pour l’obéissance qui y est requise, cela ne dépend que de la volonté souveraine et du bon plaisir de Dieu (Psaumes 147. 20 ; Actes 16. 7) quant aux nations et aux individus à qui elle est accordée. Elle n’a pas été communiquée en vertu d’une promesse quelconque due au développement des capacités naturelles de l’être humain ou de la lumière commune reçue sans elle ; en réalité, personne n’a jamais fait ni ne pourra jamais faire telle promesse (Romains 1. 18-32). Par conséquent, en tout temps la prédication de l’Évangile a été accordée à des personnes et des nations de façon très variée, selon le conseil du dessein de Dieu.

Bien que l’Évangile demeure le seul moyen extérieur de révéler Christ et sa grâce salutaire, et malgré le fait qu’il soit en lui-même amplement suffisant pour ceci, l’œuvre efficace et irrésistible de l’Esprit Saint dans toute l’âme est nécessaire pour que des êtres humains qui sont morts dans leurs transgressions puissent naître de nouveau, être rendus à la vie ou régénérés, et que cela produise en eux une vie nouvelle spirituelle (Psaumes 110. 3 ; 1 Corinthiens 2. 14 ; Éphésiens 1. 19-20). Aucun autre moyen n’accomplira leur conversion à Dieu (Jean 6. 44 ; 2 Corinthiens 4. 4, 6).

Toute destinée éternelle, la vôtre comme la mienne, se décide ici-bas, et maintenant.
Nous devons réaliser que nous sommes tous pécheurs puisque nous avons tous péché contre Dieu ; et que pas un de nous n'est juste par soi-même devant Dieu. La Bible dit : « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3. 23); et encore : « Il n'y a pas de juste, pas même un seul; nul n'est intelligent, nul ne cherche Dieu; tous sont égarés, tous sont pervertis; il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul » (Romains 3. 10-12).
En conséquence, nous méritons tous la perdition, et chaque être humain est effectivement perdu si il n'appartient pas à Jésus-Christ en croyant en Lui. « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16).
En mourant sur la croix, Jésus a expié tous nos péchés. La Bible dit : « Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; et nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie; et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous » (Esaïe 53. 4-6).
« Celui [Jésus] qui n'a pas connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (Corinthiens 5. 21).
En dehors de cette voie, en dehors de la foi en Jésus-Christ, il n'y a pas de salut. La Bible déclare clairement « qu'il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4. 12).
C'est uniquement par la foi en Jésus-Christ que nous sommes sauvés, et non par nos bonnes œuvres. La Bible dit aussi : « C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Ephésiens 2. 8-9).
Lorsque nous saisissons vraiment, par la foi, l'œuvre de Jésus accomplie pour nous sur la croix, nous sommes à jamais délivrés de la condamnation et de la perdition éternelle : Car « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8. 1). Jésus dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie » (Jean 5. 24).
Ma prière est que chaque être humain reçoive Jésus-Christ dans sa vie et croit qu'Il a pris sur Lui tous nos péchés en mourant sur la croix. Que chacun demande à Jésus de lui pardonner et de faire de lui une nouvelle personne. Et Jésus le fera en vous sauvant dès aujourd'hui et pour l'éternité.

Les êtres humains, tous pécheurs, vivent temporairement sur la terre, mais méritant la mort éternelle à cause de leurs péchés qui les séparent du seul vrai Dieu trois fois Saint. Oui, Dieu, à cause de sa Sainteté et de sa Justice, ne peut voir le mal sans le punir. Tout le temps qu'un être humain ne se repente pas et qu'il ne se convertisse pas, Dieu le considère comme mort dans ses fautes et dans ses péchés ; c'est ce que nous étions tous autrefois nous enfants de Dieu.
Pour nous êtres humains, se reconnaître comme tels est la première étape indispensable de notre conversion car, si nous ne reconnaissons pas notre mauvais état de pécheurs méritant la Colère de Dieu, nous disons que nous n’avons pas besoin du Sauveur. « Ceux qui sont en bonne santé n’ont pas besoin de médecin, mais ceux qui se portent mal. De même, Jésus n’est pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance » (Luc 5. 32). « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés » (Actes 3. 19).
Dans sa grâce immense, non seulement Dieu efface les péchés de ceux et celles qui se repentent et croient, mais Il fait d’eux ses enfants (Jean 1. 12) et, par conséquent, ses héritiers, cohéritiers de Christ (Romains 8. 17).
Réalisons-nous la hauteur de la position dans laquelle Dieu place le vrai croyant en Jésus qui, autrefois, était tombé si bas dans la poussière de la mort, sur le fumier du péché ?
« Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause de son grand amour dont il nous a aimés, alors même que nous étions morts dans nos fautes, nous a vivifiés ensemble avec le Christ (c’est par la grâce que vous êtes sauvés) et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus, afin de montrer dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce… » (Ephésiens 2. 5-7)

Nous sommes vivifiés (ou rendus vivants) :
Un enfant de Dieu est né de nouveau dès sa Nouvelle Naissance opérée par le Saint-Esprit : par le moyen de la foi, il reçoit une nouvelle vie, la vie divine et éternelle. Il n’est plus mort dans ses fautes et dans ses péchés, mais il est éternellement vivant pour Dieu.

Nous sommes ressuscités et assis dans les lieux célestes dans le Christ Jésus :
Nous ne sommes pas encore ressuscités de manière effective et complète, mais dans les pensées de Dieu nous le sommes car pour Dieu qui n’est pas limité par le temps, ce qui sera d’une manière certaine l'est déjà. Il en est de même pour : Assis dans les lieux célestes dans le Christ Jésus.
Jésus s’est maintenant, en tant qu’homme glorifié, assis à la Droite de la Majesté divine dans les lieux très hauts (Hébreux 1. 3), élevé plus haut que les cieux (Hébreux 7. 26) et c’est ainsi que nous serons et que nous sommes déjà dans les pensées de notre Dieu Sauveur. « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; nous savons que quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est. » (1 Jean 3. 2)
Cette si haute élévation que Dieu offre à ses enfants dépasse notre entendement, mais lorsque nous serons dans le Ciel avec le Seigneur Jésus, Il montrera « dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce ... ». (Ephésiens 2. 7)

Mais, Comment tout celà est-il possible ?
Une question se pose alors, car nous avons dit que Dieu, à cause de sa Sainteté et de sa Justice, ne peut pas voir le péché sans le punir. Comment peut-il donc placer des êtres humains pécheurs sur des hauteurs aussi élevées sans que ceux-ci ne soient punis et condamnés ? Comment peut-il exercer son amour et son immense grâce envers nous tout en satisfaisant sa Sainteté et sa Justice ?
Il fallait une sainte victime qui subisse pour nous la juste condamnation divine, expiant tous nos péchés. Jésus, le Saint Fils de Dieu, dans son Amour infini, s’est présenté. De la Gloire du Ciel où Il était de toute éternité, Jésus est descendu jusqu’à nous, s'est fait homme, naissant dans une étable. Étant Maître de l’Univers parce qu’ll en est le Créateur, Jésus aurait pu naître dans un palais d’or et recevoir tous les honneurs qui Lui étaient dus. Mais Jésus a choisi la pauvreté parce que « Il n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup » (Marc 10. 45). Étant riche, Jésus s’est fait pauvre pour nous. Partout, Il a été le méprisé et le délaissé des hommes, le peuple n’a eu pour Lui aucune estime, et son chemin sur la terre s’est terminé dans la honte de la crucifixion à laquelle Il s’est livré volontairement pour prendre sur Lui tous nos péchés qu'Il a expiés un à un.
« Le Christ Jésus, existant en forme de Dieu, n’a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, mais s’est anéanti lui-même, prenant la forme de serviteur, étant devenu semblable aux hommes ; et, trouvé quant à son aspect comme un homme, il s’est abaissé lui-même, étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a élevé très haut et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom… » (Philippiens 2. 6-9)
Pour que des pécheurs tels que nous puissent être sauvés et occuper auprès de Jésus une place élevée dans le Ciel, Jésus-Christ, à cause de son parfait Amour pour nous, quitta la gloire du Ciel où Il se trouvait de toute éternité, pour s’abaisser jusqu'à nous. Plus bas encore, Jésus est descendu jusqu’à la mort de la croix où Il accepta de subir pour nous le jugement et la condamnation de Dieu.
Oui, pour nous enrichir, Jésus daigna Lui même s'appauvrir, Lui, le Dieu suprême. Gloire au Fils du Très-Haut ! Gloire à toi Jésus, Saint Agneau de Dieu ! Reçois de notre cœur l’amour et l’hommage ; Qu’il soit, divin Sauveur, à toi sans partage !

Le Salut en Jésus-Christ est effectif, il est accessible à tous et il est à la portée de tous ceux qui possèdent la véritable foi en Jésus en plaçant toute leur confiance en Lui. « Nous sommes sauvés par le moyen de la foi », nous dit Éphésiens 2. 8.

Comment sommes-nous sauvés ?
Voilà le salut qui s'obtient au moyen de la foi. C'est ce grand Salut que l'ange a annoncé à Joseph avant que Dieu envoie son Fils bien-aimé dans le monde : « Tu lui donneras le nom de Jésus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés » (Matthieu 1. 21). En d'autres mots, "son peuple", ce sont « tous ceux qui croient en Jésus-Christ » (Romains 3. 22). Jésus nous sauve de tous nos péchés que nous commettons soit en pensées, en paroles ou en actions. Et par le moyen de la foi que nous avons en Jésus, nous sommes sauvés du péché et de la puissance que le péché exerçait dans notre vie. Être sauvé de tous ses péchés, c'est être sauvé du Jugement Dernier et de la Condamnation à venir.
Mes frères et soeurs en Christ, la mort de Jésus-Christ sur la croix et sa résurrection nous ont fait revivre. Il a été condamné pour nous à mourir sur la croix afin que nous puissions être reconnus justes devant Dieu en croyant véritablement en Lui. Jésus a porté nos péchés et a subi pour nous leur châtiment, afin que nous puissions être libérés de la puissance que le péché exerçait dans nos vies. Oui, Jésus est mort et est ressuscité pour notre justification et afin que nous puissions vivre éternellement. Il a souffert afin de nous racheter de l'esclavage du péché. Jésus « qui était sans péché, Dieu l'a chargé de notre péché, afin que, par lui, nous puissions bénéficier de l'oeuvre par laquelle Dieu nous rend justes à ses yeux » (2 Corinthiens 5. 21).

Pourquoi avons-nous besoin d'être sauvés ?
Car, « autrefois vous étiez spirituellement morts à cause de vos péchés... Mais maintenant Dieu vous a fait revivre avec le Christ. Dieu nous a pardonné tous nos péchés. Il a annulé le document qui nous accusait... Il l'a supprimé en le clouant à la croix » (Colossiens 2. 13-14).
Avant que quelqu'un vienne à Jésus-Christ, la Parole de Dieu dit que cette personne est morte à cause de ses offenses et dans ses péchés. Sa vie a peu ou aucune signification face à l'éternité. Alors que lorsqu'une personne vient à Christ, il est écrit que le Saint-Esprit vivifie ou donne une nouvelle vie à cette personne. Cette nouvelle vie est reçue par grâce par le moyen de la foi, et ce, sans accomplir aucune oeuvre ou quoi que ce soit pour l'obtenir. En naissant de nouveau, non seulement les enfants de Dieu reçoivent la vie éternelle, mais ils ont et ils développent une vie qui est centrée vers un seul but : celle d'honorer et de glorifier le seul vrai Dieu de l'Univers.

Oui, en Jésus, nous sommes sauvés :
« Il n'y a donc maintenant plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ » (Romains 8. 1). « Jésus-Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous » (Galates 3. 13). Non seulement nous sommes délivrés de la culpabilité, mais nous sommes aussi délivrés de toute crainte : de la crainte qui cause de la peine, de la crainte d'une punition méritée à cause du péché, de la crainte de subir la Colère de Dieu. Oui, « Êtant donc justifiés par la foi, nous avons la paix par notre Seigneur Jésus-Christ... Et ce qui nous donne de la joie, c'est l'espérance d'avoir part à la gloire de Dieu » (Romains 5. 1-2). « Cette espérance ne nous déçoit pas, car Dieu a versé son amour dans nos coeurs par le Saint-Esprit qu'il nous a donné » (Romains 5. 5).
Mes frères et soeurs en Christ, 1 Jean 3. 1-2 nous invite à voir de quel Amour Dieu le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu, et c'est ce que nous sommes réellement... Non seulement nous sommes maintenant enfants de Dieu mais aussi "nous sommes citoyens des cieux" (Philipiens 3. 20a), et ce que nous serons ne nous a pas encore été clairement révélé. Cependant, nous savons ceci : quand le Christ paraîtra nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
"Jésus-Christ transformera notre misérable corps terrestre et le rendra semblable à son corps glorieux, en utilisant la puissance qui lui permet de soumettre toutes choses à son autorité" (Philippiens 3. 20-21). "Quiconque a cette espérance en Jésus-Christ se purifie comme Jésus-Christ Lui-même est pur" (1 Jean 3. 2).

Dieu nous a créé pour que nous soyons unis à Lui et que nous ayons un glorieux avenir avec Lui :

Un jour, notre vie humaine prendra fin. Mais pour nous enfants de Dieu qui avons déjà reçu la Vie Éternelle et qui sommes unis à Jésus, la mort de notre corps humain marquera le commencement d'une nouvelle vie éternelle et glorieuse que nous aurons sans fin au Ciel dans l'éternité avec Dieu. L'apôtre Paul l'a écrit de cette manière : « Ce sont des choses que l’œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montrées au cœur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu » (1 Corinthiens 2. 9-10). Oui, au milieu des déceptions et des souffrances de la vie, notre espérance glorieuse, c'est le Ciel.
Et nous savons que le Ciel est une réalité à cause des promesses merveilleuses de Dieu dans sa Parole. D'un bout à l'autre de la Bible, Dieu nous assure que nous avons été créés pour vivre avec Lui pour l'éternité. Le Psalmiste a déclaré : « Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de l’Éternel jusqu'à la fin de mes jours » (Psaumes 23. 6). Job a déclaré : « Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se lèvera le dernier sur la terre. Quand ma peau sera détruite, il se lèvera, quand je n'aurai plus de chair, je verrai Dieu" (Job 19. 25-26).
Jésus a dit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort » (Jean 11. 25). Oui, c'est certain que « Si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le Ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme » (2 Corinthiens 5. 1).
Par sa mort et sa résurrection, Jésus-Christ a renversé la mort. Jésus-Christ est venu afin de « délivrer tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans l'esclave » (Hébreux 2. 15). Jésus a éternellement vaincu Satan, le péché, la mort. La mort a dorénavant été mise à mort ! "Oh mort où est ta victoire ? Oh mort où est ton aiguillon ?... Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !" (1 Corinthiens 15. 55-57).

Dans le Ciel, nous serons avec Dieu pour l'éternité :
C'est dans son Amour infini que Jésus-Christ est venu sur la terre, afin de détruire éternellement la mort et de nous amener avec Lui auprès de Dieu notre Père à tout jamais. La résurrection de Jésus prouve hors de tout doute que la mort humaine n'est pas une fin, mais que devant nous enfants de Dieu, il y a le Ciel. Jésus nous a fait cette promesse : « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place » (Jean 14. 2). Voilà l'espérance assurée de nous tous enfants de Dieu qui sommes unis à Jésus-Christ. Dans l'éternité, nous serons avec Dieu à tout jamais ! Nous serons parfaitement à l'abri de toute forme de mal. La tristesse et la souffrance ne nous toucheront jamais plus. Dieu « essuiera toute larme de nos yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu » (Apocalypse 21. 4).
Au milieu des tempêtes de la vie sur la terre, nous plaçons notre espérance dans le Ciel que Dieu nous a promis et qui est « une ancre de l'âme, sûr et solide »  (Hébreux 6. 19). La vie est courte, personne ne sait combien de temps il lui reste à vivre. Chaque jour comme si c'était le dernier, vivons dans la sainteté et veillons sur notre conduite.

Nous êtres humains, désirons-nous chacun aller au Ciel ? Avons-nous hâtes d'y être ? C'est le cas de tous les enfants de Dieu et je prie que ce soit aussi le vôtre chèr(e) lecteur/trice si vous n'êtes pas encore un enfant de Dieu. Quel merveilleux futur Dieu nous a préparé ! Ne laissons pas les fardeaux et les épreuves de cette vie nous distraire ou nous décourager, gardons nos yeux fixés fermement sur ce que Dieu a promis à la fin de ce voyage terrestre pour tous ses enfants : le Ciel.
« C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et alors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles » (2 Corinthiens 4. 16-18).
Louons Dieu pour l'espérance vivante et certaine que nous avons en son Fils Jésus-Christ !

LIRE AUSSI : (1) Notre union avec Jésus-Christ

Nous sommes unis à Jésus-Christ par notre foi en Lui :

N'est-il pas écrit que « la foi vient de ce qu'on écoute le message, et le message est l'annonce de la parole de Christ » (Romains 10. 17). Et cette foi par laquelle nous sommes sauvés, ne consiste pas seulement à accepter tout l'Évangile de Jésus-Christ, mais : 1) à se repentir et nous détourner de tous nos péchés, 2) à se reposer pleinement et entièrement sur Jésus-Christ, 3) à placer toute notre confiance en Jésus et en son sang précieux qui nous purifie de tout péché, 4) à placer toute notre confiance dans les mérites de Sa vie (Jésus est Saint et Il n'a commis aucun péché), dans les mérites de Sa mort sur la croix (Jésus est mort pour nous, pour subir la punition que nous méritions à cause de nos péchés), et dans les mérites de Sa résurrection (Jésus a vaincu la mort, et tout comme Lui, nous serons aussi ramenés de la mort à la vie pour régner avec lui).

Le fait que nous sommes pardonnés de tous nos péchés est uniquement grâce au parfait sacrifice de Jésus accompli sur la croix. Cela signifie que ce salut que nous obtenons par la foi en Jésus est réel. Jésus nous sauve du péché, de la culpabilité qu'il entraîne, de la crainte qu'il produit et aussi de la puissance du péché. N'est-ce pas merveilleux de savoir que la Grâce de Dieu est offerte à tous les êtres humains, qui sont libres de l'accepter ou de la rejeter. Voilà pourquoi, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, qui est de même essence que Lui, est mort sur la croix pour racheter les pécheurs, c'est-à-dire que Jésus est mort pour que tout le monde sans exception ait l'occasion de croire en Lui et d'être sauvé, puisque « tous ont péché » (Romains 3. 23), et que dans sa grâce, « Dieu use de patience envers tous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance » (1 Pierre 3. 9), « afin que nos péchés soient effacés » (Actes 3. 19).

Nous sommes en Jésus-Christ dans le plan éternel de Dieu. Sur la croix, Dieu a pensé à nous comme étant en Jésus-Christ. Nous sommes morts et ressuscités avec Christ, nous avons une vie nouvelle en Lui, toutes nos actions peuvent être accomplies en Christ, tous les enfants de Dieu forment ensemble un seul corps en Christ. Jésus-Christ est en nous les enfants de Dieu et Il vit en nous. Nous sommes en communion personnelle avec Jésus-Christ notre Sauveur, et ainsi nous sommes aussi en union avec Dieu le Père et avec le Saint-Esprit.

Que se passe-t-il alors lorsque nous sommes unis à Jésus-Christ ?
Dieu déverse et remplit nos coeurs de son Amour par le Saint-Esprit qu'Il nous a donné (Romains 5. 5). Et le pardon des péchés que nous recevons par la foi en son parfait sacrifice nous libère du sentiment de culpabilité et de la crainte, par la présence du Saint-Esprit de Dieu qui habite en nous. Partout où nous exerçons la foi vivante, elle produit la paix du coeur et la sainteté, et cette foi elle-même, n'est rien d'autre « qu'une ferme confiance qui est placée en Dieu » (Psaumes 112. 7) et qui nous assure que « nos péchés nous sont pardonnés par les mérites de Jésus-Christ et que nous sommes réconciliés avec Dieu » (Romains 5.  10). La délivrance du péché, c'est bien le grand privilège des enfants de Dieu.
Satan, notre adversaire rugit toutes les fois que nous annonçons au monde le salut par la foi. Mais grâces soient rendus à Dieu le Père et au Saint-Esprit qui nous ont donné la Victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. Au Père, au Fils et au Saint-Esprit soient louange, gloire, sagesse, reconnaissance, honneur, pouvoir et force aux siècles des siècles. AMEN !!!

Comment pouvons-nous savoir maintenant que nous sommes unis à Dieu ?
« Celui qui déclare demeurer uni à Dieu doit vivre comme Jésus a vécu » (1 Jean 2. 5b-6). En d'autres mots, « il obéit à sa Parole, et celui qui obéit à sa Parole, est un homme dont l'amour pour Dieu est véritablement parfait » (1 Jean 2. 5a). Par nous-mêmes, nous sommes incapables d'y arriver, mais s'il est écrit que « nous pouvons tout par celui qui nous fortifie » (Philippiens 4. 13), croyons aussi « que Jésus a le pouvoir de nous garder de toute tentation » (Apocalypse 3. 10). « Car, du fait qu'il a souffert lui-même, et qu'il a été tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés » (Hébreux 2. 18).

LIRE AUSSI : (2) Notre glorieuse espérance dans notre union avec Jésus

La Bible nous présente le seul Chemin précis vers la Vie Éternelle. Tout d’abord, nous devons reconnaître que nous avons péché contre le seul Dieu Saint qui est infiniment digne d'honneur et de respect : « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3. 23). Nous avons tous fait des choses qui déplaisent à Dieu, donc cela veut dire que nous méritons tous d’être punis de la mort éternelle. Puisque tous nos péchés sont en fin de compte contre le seul vrai Dieu Saint et Éternel, seul un châtiment éternel suffirait pour apaiser la Colère de Dieu. « Le salaire du péché, c’est la mort, mais la Bonne Nouvelle est que le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (voir Romains 6. 23).

Oui gloire au seul vrai Dieu trois fois Saint, car il nous a parfaitement démontré son Amour pour nous en ce que Jésus Christ, le Fils éternel de Dieu, Celui qui n’a point commis de péché (1 Pierre 2. 22), s’est fait homme (Jean 1. 1, 14) et est mort sur la croix pour payer notre dette. « Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5. 8). Jésus Christ est mort sur la croix (Jean 19. 28-42), prenant sur Lui la punition que nous méritons afin que nous tous qui croyons soyons sauvés (2 Corinthiens 5. 21). Trois jours plus tard, Il est ressuscité des morts (1 Corinthiens 15. 1-4), prouvant Sa victoire éternelle sur le péché et sur la mort. « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon Sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts » (1 Pierre 1. 3).

Par la foi, nous devons nous détourner entièrement du péché et nous tourner vers Jésus-Christ pour notre salut (Actes 3. 19). Si nous plaçons notre foi en Lui, confiants que sa mort a payé le prix de nos péchés, nous serons à jamais pardonnés par Dieu et nous recevrons la promesse de la Vie Éternelle au Ciel. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé » (Romains 10. 9). Seule la véritable foi en l’œuvre parfaite que Jésus-Christ a accomplie sur la croix constitue l’unique vrai chemin vers la Vie Éternelle ! « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens 2. 8-9).

"Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort, et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?" (Jean 11. 25-26).

Croire en Jésus, c'est Le recevoir dans sa vie comme seul Seigneur et Sauveur personnel, c'est accepter que Jésus règne dans notre vie, c'est croire que nous vivrons éternellement avec Lui dans sa Gloire, c'est croire que la mort a été dépossédée par Jésus de tout son pouvoir de destruction. Quelle magnifique espérance pour nous enfants de Dieu ! Si notre vie sur Terre n'est que passagère et de courte durée, sachons que pour nous qui sommes sauvés par le moyen de la foi en Jésus, il y a dans l'au-delà la Gloire éternelle au Ciel avec le Père, le Fils, le Saint-Esprit ; là où se trouvent aussi tous les anges et tous les rachetés par le sang du Christ Jésus !

Mais alors, quel vide et quelle existence honteuse et superficielle pour ceux qui ne croient pas en Jésus, ne Le connaissent pas et ne vivent pas en Jésus et avec Jésus. Car, voici leur finalité dont nous parle la Bible : "Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvre, d'après ce qui était écrit dans ces livres. La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux, et chacun fut jugé selon ses œuvres. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu." (Apocalypse 20. 11).

N'ayons pas honte de l’Évangile, c'est le Message de l'espérance et de la vie éternelle. Beaucoup de personnes sont angoissées à l'approche de la mort parce qu'elles n'ont pas cette espérance ou bien parce qu'elles sont tourmentées par leur péché. Nous enfants de Dieu rachetés par Jésus, nous avons été amenés par le Saint-Esprit à confesser et à délaisser notre péché (Proverbes 28. 13). Nos péchés ont été pardonnés et oubliés par le sang de Jésus à la Croix : Car "Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées, voici, toutes choses sont devenues nouvelles." (2 Corinthiens 5. 17). Nous avons reçu gratuitement le Salut en Jésus, ne le gardons donc pas pour nous, mais partageons-le autour de nous, parce qu'il y a tout un monde qui se perd dans l'Enfer éternel...

Est-ce que la Bible donne une réponse à la question si souvent posée, si oui ou non peut-on avoir une preuve du salut ? Pouvons-nous savoir si nos péchés sont pardonnés ou s’ils ne le sont pas, ou devons-nous attendre jusqu’au jour du Jugement ? Il serait dangereux de laisser de côté cette question si importante.

Oui, nous pouvons le savoir, et le Seigneur Jésus veut que nous soyons certains d’être sauvés. Il nous invite : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11. 28). Il nous dit : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). Il est vrai que nous avons tous péché et manqué de faire la volonté de Dieu.

L’être humain, qui n’est pas né de nouveau est mort dans ses péchés. Il est perdu et il a besoin de Jésus le Sauveur pour être sauvé. Dieu notre Père céleste, Bon et Miséricordieux, a donné le salut par Jésus-Christ pour que tous les êtres humains bénéficient de cette grâce merveilleuse. Jésus a répandu son sang et Il est mort sur la croix « une victime propitiatoire pour nos péchés » (1 Jean 2. 2). Le pécheur doit éprouver le besoin de pardon pour ses péchés. Un pécheur priait ainsi : « Dieu soit apaisé envers moi qui suis un pécheur » (Luc 18. 13). Dans une telle contrition, il avoue et il confesse ses péchés, premièrement à Dieu, et ensuite aux hommes. Il regarde avec foi Jésus « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1. 29), et Jésus lui pardonne ses péchés.

Jésus donne, de différentes façons, la preuve du pardon des péchés. Quelquefois, ses paroles sont très simples : « tes péchés te sont pardonnés » (Luc 5. 20). Si nos péchés sont pardonnés, nous avons la paix avec Dieu. « Étant donc justifies par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » (Romains 5. 1). Avoir été confirmé, baptisé ou membre d’une église ne constitue pas la nouvelle naissance. « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5. 17). Il est né de nouveau comme Jésus disait a Nicodème dans Jean 3. 5 : « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu ». C’est une naissance spirituelle. Une naissance naturelle produit une vie naturelle, mais une naissance spirituelle produit une vie spirituelle. La vie spirituelle est accomplie en étant « né d’eau et de l’Esprit ».

Une personne née de l’Esprit, ressuscité avec Christ « cherche les choses d’en haut » (Colossiens 3. 1). « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie » (Jean 5. 24). « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l’Esprit » (Romains 8. 1). Ils s’affectionnent aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Ils mortifieront leurs membres qui sont sur la terre : ils ne seront point attachés aux choses de la terre, et ne suivront pas les désirs de la nature. « N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde » (1 Jean 2. 15-16). L’Esprit de Dieu déclare : « L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui » (Romains 8. 16, 17). « Quand l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné » (Romains 5. 5), nous atteindrons les choses célestes : nous aimerons l’Écriture Sainte qui sera notre nourriture quotidienne, et nous rendrons témoignage à notre Seigneur.

Cet Amour de Dieu est plus fort que l’amour naturel ou que l’amour filial. Il nous permet d’aimer nos ennemis et ceux qui nous haïssent (Matthieu 5. 44). Le Seigneur dit à ses disciples : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Matthieu 28. 19, 20). Les chrétiens nés de nouveau, convertis, sont reçus dans l’église de Dieu, par le baptême, par des ministres institués par Dieu et spirituellement vivants. Le chrétien doit prier sans cesse, la prière est l’air du chrétien, elle renouvelle sa force spirituelle et sa vigueur. « Fortifiez-vous dans le Seigneur et par sa force toute-puissante » (Éphésiens 6. 10). « Retiens ce que tu as, afin que personne ne te prenne ta couronne » (Apocalypse 3. 11).

« Le Seigneur ne retarde point l'exécution de sa promesse, comme quelques-uns croient qu'il y ait du retard ; mais il use de patience envers nous, ne voulant point qu'aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance » (2 Pierre 3. 9). « Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, et parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2. 4).

Personne n'est écarté du plan d'amour de Dieu ; personne ne pourra dire que Dieu ne voulait pas de lui durant sa vie sur terre.
Jésus dit : « Je ne mettrai point dehors celui qui vient à moi » (Jean 6. 37). « Jésus est venu chez les siens ; et les siens ne l'ont point reçu. Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit d'être faits enfants de Dieu, savoir, à ceux qui croient en son nom » (Jean 1. 11-12). « Dieu a tant aimé le monde (le monde entier), qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque (n'importe qui, sans exception) croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). « C'est lui (Jésus-Christ) qui est la propitiation pour nos péchés ; et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier » (1 Jean 2. 2).

En tant qu'Avocat de la défense, Jésus gagne tous les procès où Il défend ses disciples parce qu'Il est bien placé pour savoir que le salaire de leurs péchés a déjà été payé ; puisque c'est Lui Jésus qui a subi de plein fouet la colère de Dieu pour eux.
Dans l'Ancien Testament, le propitiatoire était le couvercle de l'arche de l'alliance. Il se trouvait dans le Lieu très saint dans lequel, une fois par an, le Souverain Sacrificateur offrait un sacrifice sanglant pour lui-même et pour le  pardon des péchés du peuple. Le Jour des expiations aussi appelé Le grand pardon, le grand-prêtre entrait afin d'asperger le propitiatoire de sang (Lévitique 16. 15-17). C'est là que les péchés étaient couverts, ce qui apaisait la colère de l’Éternel en attendant que Jésus vienne et offre le sacrifice parfait qui satisferait pleinement sa justice (Hébreux 7. 26-28 ; 9. 6-15 ; 10. 1-18). Par amour pour nous, Jésus le Fils de Dieu s'est offert volontairement en sacrifice propitiatoire afin de prendre sur Lui le Jugement de Dieu qui nous était destiné.
C'est vrai que la Colère de Dieu ne fait pas de favoritisme. Ne jouons pas à la politique de l'autruche qui cache sa tête dans le sable parce qu'on n’aime pas l'idée d'un jugement. Il nous faut regarder la vérité en face parce que c'est une question de vie ou de mort éternelle.

Nous savons que Jésus s'est offert pour les péchés du monde entier ; alors que le rôle d'Avocat de Jésus n'est que pour les enfants de Dieu. Mais la valeur de son sacrifice s'étend effectivement à toute l’humanité.
Le sacrifice expiatoire de Jésus a une étendue infinie dans l'espace et dans le temps. Sans l'ombre d’un doute, nous savons que la parfaite Justice de Dieu a été entièrement satisfaite. L'Éternel Dieu n'est plus en colère contre nous enfants de Dieu, mais Il nous tend ses bras bienveillants et Il est prêt à nous accueillir dans sa Gloire.
Voilà pourquoi l'Évangile de Jésus-Christ doit être annoncée à tout être humain, les bons et les mauvais, quels qu'ils soient. Peu importe la race ou la religion de quelqu'un, Jésus est mort sur la croix pour chaque être humain au monde (2 Corinthiens 5:14 ; 15, 19 ; Hébreux 2. 9).
Dans le livre de l'Apocalypse, Jean rapporte les paroles d'un cantique nouveau qui est : « Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé, et tu nous a rachetés à Dieu par ton sang, de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation, et tu nous as faits rois et sacrificateurs à notre Dieu ; et nous régnerons sur la terre » (Apocalypse 5. 9-10).
Cependant, et comme l'enseigne le Nouveau Testament, le salut n'est pas automatique, il faut que chaque étre humain l'accepte personnellement en plaçant sa foi en Jésus-Christ crucifié et ressuscité et en Lui Seul. Le parfait sacrifice de Jésus sur la croix a effectivement apaisé la Colère de Dieu pour tous ceux qui croient et a si bien répondu à toutes ses justes exigences, au point que sa grâce, sa miséricorde et son pardon sont abondamment à la disposition aussi bien de ceux qui sont sauvés que des incroyants.