L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1 : 16)

"Il n'y a aucune créature qui soit cachée devant lui, mais tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous avons affaire" (Hébreux 4. 13).

La Pa­role de Dieu amène l’âme humaine de­vant Dieu, où elle se trouve nue, découverte, dé­pouillée de tout, se ju­geant elle-même comme Dieu la juge.

Ce Ju­ge­ment de Dieu, au­quel nul ne peut échap­per, est un nou­veau mo­tif à l’ap­pui de l’ex­hor­ta­tion de Hébreux 4. 11 ; car c’est pour nous ame­ner à son re­pos que Dieu agit ainsi, et s’il y a ré­sis­tance fi­nale de la part de l’être humain, le ju­ge­ment in­té­rieur par le­quel Dieu vou­lait sau­ver l’âme se trans­forme en condam­na­tion éter­nelle.

La plu­part des ver­sions écrivent : « Aux yeux de Ce­lui à qui nous de­vons rendre compte ». Il est plus conforme au grec de tra­duire : découvertes à ses yeux ; c’est à lui que nous devons rendre compte, ou, sui­vant une autre in­ter­pré­ta­tion : « que nous avons af­faire ».

"Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile" (Romains 2. 16)

Qui d'entre nous supporterait que son entourage puisse connaître exactement tout ce qu'il fait, dit ou pense au cours de chacune de ses journées ? Quelle honte si nos plus misérables secrets devaient être révélés et étalés au grand jour !
Or effectivement, tout, absolument tout ce qui se passe en nous, est connu par le seul vrai Dieu, Celui dont l'appréciation devrait nous importer plus que celle de nos proches et de nos semblables. Et un jour, il faudra rendre compte à Dieu de tout le détail de l'existence qui nous aura été prêtée sur la terre.
Cette parfaite connaissance que Dieu possède remplissait de perplexité l'auteur du Psaume 139 : “Où irai-je loin de ton Esprit, où fuirai-je loin de ta face ?”
Et pourtant, cette inquiétude peut se changer en une joie sans égale. Il en est ainsi lorsque, conscient d'être un pécheur, le vrai croyant en Jésus reconnaît ses péchés et les confesse avec droiture devant Dieu. Il se trouve alors d'accord avec Dieu et prend la place où Dieu peut se révéler à lui comme le Dieu de grâce et de pardon, le Dieu Sauveur. Alors, le vrai croyant en Dieu peut dire : “Combien me sont précieuses tes pensées, Sonde-moi, connais mon coeur, éprouve-moi et connais mes pensées... conduis-moi dans la voie de l'éternité” (Psaume 139. 17, 23-24). Dès lors, le vrai croyant pourra avancer sur la voie du Salut éternel avec, à chaque pas, le secours du seul vrai Dieu. N'ayant plus rien à cacher, il marchera dans la lumière de la grâce divine.

ÊTES-VOUS SÛRS d’être né(e) de nouveau. Ou bien, avez-vous simplement accepté une religion ou etes-vous membre d’une église sans avoir fait l’expérience de la nouvelle naissance. Si vous êtes sûr d'être né de nouveau, la Bible dit que vous pouvez savoir [en toute certitude] que vous êtes passé[e] de la mort à la vie. (1 Jean 3. 14). La Bible dit : "C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs" (1 Timothée 1. 15). "Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’Il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par Lui" (Jean 3. 17). L’apôtre Pierre affirme que "Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé" (Actes 2. 21).

Que signifie être sauvé ?
PREMIÈREMENT être sauvé veut dire : Naître de nouveau, devenir enfant de Dieu.
Jésus a dit : "Vous devez naître de nouveau" (Jean 3. 7). Christ, en fait, entre dans votre vie. Il vous remet à neuf, car Il commence à vivre en vous.
Il ne s’agit pas ici d’accepter une religion, mais d’accepter Jésus-Christ.
La Bible dit : "À tous ceux qui l’ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu" (Jean 1. 12).
Quelle merveille que tout être humain puisse recevoir la nouvelle naissance et naître dans la famille royale de Dieu !
Nous sommes né(e)s une première fois – d’une naissance naturelle, fils ou fille de parents humains descendants d’Adam et Eve, dont le péché s’est transmis à toute la race humaine, donc étranger ou étrangère à Dieu. Maintenant, Jésus-Christ nous dit à chacun : "Il faut que vous naissiez de nouveau" (Jean 3. 7). Jésus nous invite à devenir l’ami(e) de Dieu – à venir à Lui pour être sauvés, changés, recréés, à marcher en nouveauté de Vie.

DEUXIÈMEMENT être sauvé veut dire : Avoir le Pardon de vos péchés.
Le Psalmiste David a écrit : "C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités" (Psaumes 103. 3).
L’ange a dit : "Tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés" (Matthieu 1. 21).
Dieu a dit : "C’est moi qui efface tes transgressions" (Ésaie 43. 25). "Je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités" (Hébreux 10. 17). "Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant Il éloigne de nous nos transgressions" (Psaumes 103. 12).

TROISIÈMEMENT être sauvé veut dire : Recevoir une Nouvelle Vie Spirituelle.
Paul affirme : "Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses ancienne sont passées, voici toutes choses sont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5. 17).
C’est exactement ce qui arrive lorsque Jésus-Christ nous sauve et vient vivre en nous. Un miracle de création se produit. Les désirs du passé, les habitudes, les maladies sont révolues. Toutes choses deviennent nouvelles. Nous recevons une nouvelle vie, une nouvelle nature, une nouvelle santé, de nouveaux désirs, de nouvelles ambitions. Nous recevons la Vie de Christ. Jésus a dit : "Je suis venu afin que vous ayez la vie, et que vous l’ayez en abondance" (Jean 10. 10).

QUATRIÈMEMENT être sauvé veut dire : Recevoir la Paix de Dieu et avec Dieu.
Nous avons été créés à la ressemblance de Dieu afin d’entretenir des rapports d’amitié avec Lui. Mais le péché nous a séparé de Dieu. Maintenant, au lieu d’être en communion avec le Père, nous craignons Dieu. La pensée de Le rencontrer face à face nous effraie. Le péché nous entrave et crée en nous un sens de culpabilité et d’insécurité devant Lui.
Seul Christ peut enlever le péché qui nous accable. Il effacera toute souillure et nous ramènera à Dieu sans aucune condamnation, comme en l’absence de tout péché. Alors nous pourrons dire avec l’apôtre Jean dans le Nouveau Testament : "Notre communion est avec le Père et avec Son Fils Jésus-Christ" (1 Jean 1. 3).

Comment Savoir Qu’on Est Sauvé :
PERSONNE N’EST FAIT pour une vie de péché et de maladie. Les êtres humains ont été créés pour marcher avec Dieu mais le péché a mis une séparation entre l’humanité et Lui.
"Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu et ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter" (Ésaie 59. 2). Mais, le sang de Jésus a été versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés (Matthieu 26. 28).
Jean a dit : "Si nous [lui] confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1. 9). Puis il a ajouté : "Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie" (1 Jean 3. 14).

Il y a plusieurs choses dans ce monde que nous ne saurons peut-être jamais, mais nous pouvons savoir que nous avons en nous la Vie de Christ. Nous pouvons savoir que nous sommes sauvés – que nous sommes nés de nouveau. Jésus a dit : "Quiconque croira [l’Évangile] et sera baptisé sera sauvé" (Marc 16. 16).
Paul a dit : "Si vous confessez de votre bouche le Seigneur Jésus et si vous croyez dans votre cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, vous serez sauvé" (Romains 10. 9).
Il ne s’agit pas d’accepter une religion, mais de recevoir Christ.
Un vrai Chrétien, une vraie Chrétienne est une personne qui : - Est venue à Dieu, avec le désir d’être exonérée du péché, et de recevoir Sa vie nouvelle ; - A accepté par la foi le Seigneur Jésus-Christ comme son Sauveur personnel en L’accueillant comme Seigneur et Maître ; - A déclaré en public que Christ est devenu le Seigneur de sa vie ; - Et s’efforce de Lui plaire chaque jour.

En tant qu'enfants de Dieu, disciples du Seigneur Jésus, la seconde Venue du Seigneur Jésus-Christ nous concerne en premier lieu, puisqu'il s'agit de la résurrection de nos corps mortels, de notre enlèvement et de notre réunion avec le Seigneur pour l'éternité (1 Thessaloniciens 4. 13-18).
"Jésus-Christ vient enlever son Église, qu'Il aime. Il s'est livré Lui-même pour elle… afin de la faire paraître devant Lui sainte, GLORIEUSE, sans taches ni rides..." (Ephésiens 5. 2). Selon le dessein éternel de Dieu, la volonté du Sauveur est de rassembler pour toujours autour de Lui dans la gloire de son Père, ses rachetés ressuscités.
Dans Jean 14. 1-3, le dessein de Dieu le Père ainsi que celui de Jésus-Christ pour l’Église, c’est que ses élus soient éternellement réunis avec le Seigneur Jésus. Nous devons comprendre que le Christ, qui connaît chacune de ses brebis et notre situation terrestre, n'a qu'un seul désir, celui de nous faire partager sa gloire, la gloire de son Père, notre Père céleste. Il veut nous délivrer de toutes nos tribulations présentes, en nous ressuscitant, en nous enlevant de cette terre et en nous introduisant avec Lui dans le ciel, où Il nous a préparé une place.
La résurrection de ceux qui appartiennent à Jésus-Christ qui aura lieu lors de l'Enlèvement de l'Église est donc la première raison de son Retour.

La Bible l'annonce et Jésus Lui-même l'a promis aux siens : "Je reviendrais et je vous prendrais auprès de moi, afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi" (Jean 14. 3).

Près de 2000 ans se sont écoulés depuis cette promesse, mais aujourd'hui bien des signes avant-coureurs annoncent l'imminence de son Retour. Aucune date, aucun délai ne nous sont indiqués, cela pour stimuler l'affection des enfants de Dieu, pour les inciter à attendre le Seigneur è tout moment. Jésus Lui-même le répète dans l'Apocalypse : "Je viens bientôt" (3. 11 ; 22. 7, 12, 20).

Mais la perspective du prochain Retour de Jésus doit avoir aussi des effets pratiques dans la vie de ceux qui sont sûrs qu'ils appartiennent à Jésus et qu'ils iront à sa rencontre :

Attendre le Seigneur Jésus détache les enfants de Dieu du monde et fait d'eux des étrangers sur la terre. Ils doivent être continuellement prêts à partir. Ce que chacun d'eux fait et dit, doit pouvoir être approuvé de Jésus notre Maître quand Il viendra. Cette espérence est donc la sanctification : "Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur" (1 Jean 3. 3).

Attendre le Seigneur Jésus console les enfants de Dieu quand l'un des siens s'en va près de Jésus, et les encourage dans la maladie, la persécution, les épreuves de toutes sortes.

Attendre le Seigneur Jésus incite chaque enfant de Dieu à avertir ceux qu'il connaît de se préparer eux aussi pour le Retour de Jésus.

Quand le Seigneur Jésus-Christ reviendra-t-il ? "Voici, je viens bientôt" (Apocalypse 22. 12). Le Seigneur Jésus peut revenir à tout moment. N'oublions pas que, pour le Seigneur, "un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour" (2 Pierre 3. 8).

Comment le Seigneur Jésus-Christ reviendra-t-il ? "Le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une voix d'archange et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel" (1 Thessaloniciens 4. 16).

De quelle manière le Seigneur Jésus-Christ nous enlèvera-t-il ? "Les morts en Christ ressusciteront premièrement ; puis nous, les vivants qui demeurons, nous serons enlevés ensemble avec eux dans des nuées à la rencontre du Seigneur, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur" (1 Thessaloniciens 4. 16-17).

De quelle manière devons-nous l'attendre ? "Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure" (Matthieu 25. 13). Jésus revient bientôt. "Le Seigneur Jésus est proche, ne vous inquiétez de rien, mais en toutes choses exposez vos requêtes à Dieu par des prières et des supplications avec des actions de grâces ; et la paix de Dieu ... gardera vos coeurs et vos pensées dans le Christ Jésus" (Philippiens 4. 6-7).

Lorsque nous réfléchissons à cette union glorieuse du Seigneur Jésus-Christ avec son Église, c'est à dire l'Assemblée de tous ses rachetés sauvés par grâce, nous ne pouvons que louer Dieu pour son Amour et nous réjouir d'une joie ineffable et glorieuse : "Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux, à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps !" (1 Pierre 1. 3-9).

C’est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu’il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves, afin que l’épreuve de votre foi, plus précieuse que l’or périssable qui cependant est éprouvé par le feu, ait pour résultat la louange, la gloire et l’honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra, lui que vous aimez sans l’avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d’une joie ineffable et glorieuse, parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi. (1 Pierre 1. 6-9).

Nous devons prendre conscience que Dieu nous a préparé une cité, un héritage glorieux dans la lumière et lui en rendre grâces (Colossiens 1. 12).

Le péché nous cache la face du seul vrai Dieu trois fois Saint et l’empêche de nous écouter, de nous exaucer. Le Seigneur Dieu est frustré de ne pas pouvoir s’exprimer pleinement en nous et à travers nous êtres humains qui sommes pécheurs. "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ" (Romains 3. 23-24).

Mais gloire soit rendue à Dieu ! Dieu nous révéle la profondeur de Son affection pour nous ! Pour nous enfants de Dieu, le sang de Jésus a ôté pour toujours le péché qui nous séparait de Dieu. Le voile qui nous séparait de Dieu a aussi été déchiré. Et désormais, la frustration qu’il y avait autrefois sur le cœur de Dieu a été enlevée. Ce qui était impossible pour le seul Dieu Saint à cause de nos péches, est devenu maintenant possible à travers son Fils Jésus qui a expié nos péchés pous nous.
De même, la frustration que nous avions tous de ne pas pouvoir expérimenter la Sainteté, la Gloire et la Puissance de Dieu a été engloutie par le sang de Jésus-Christ versé sur la croix. Cette gloire qui nous était inaccessible est désormais accessible à tous ceux qui appartiennent à Jésus-Christ.

"Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité. C’est à quoi il vous a appelés par notre Evangile, pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ" (2 Thessaloniciens 2. 13-14).

Désormais, nous avons libre accès à Sa présence et Dieu a libre accès à nous.

Le sang de Jésus-Christ a restauré en nous l’expression de la gloire de Dieu, de la joie, de la vie de la paix, de la justice de Dieu. Nous pouvons goûter à la gloire de Dieu, dès ici-bas. A cause du sang de Jésus, nos vies sont devenues l’expression de Sa bonté, de Sa fidélité, de Sa compassion, de Sa miséricorde. Quelle grâce merveilleuse !

Remercions le Seigneur Jésus pour Son parfait sacrifice à la croix. Jésus est la porte de la gloire éternelle de Dieu. Il nous a donné accès à la Gloire de Dieu !

Merci à Jésus qui nous révèle sa Gloire. Merci à Dieu notre Père de nous avoir appelés et choisis en son Fils Jésus-Christ. Oui, Jésus, nous te remercions de nous avoir donné accès à la Gloire de Dieu. Ouvre les yeux de notre cœur Seigneur. Révèle nous l'immensité de Ta grâce et de Ta gloire. Manifeste Ta gloire en nous. Au Nom de Jésus ! Amen

L'Evangile est la Bonne Nouvelle du Salut que Dieu nous offre et qui nous sauve de tous nos péchés et de leur domination, de la puissance du monde et de Satan, du jugement et de la condamnation que nous méritons, de la séparation d'avec Dieu qui conduit à la mort éternelle en Enfer, etc...
Oui, Jésus est notre seul et unique Seigneur et Sauveur : "Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés" (Actes 4. 12).

Le péché, c'est la rupture avec Dieu (Romains 1 : 28), l'Évangile, c'est la réconciliation avec Dieu (2 Corinthiens 5 : 20).

Le péché rend l'être humain aveugle à l'Amour de Dieu (Matthieu 15 : 14), l'Évangile révèle combien Dieu nous aime (Jean 3 :16).

Le péché, c'est l'esclavage (Jean 8 : 34), l'Évangile, c'est la liberté (Jean 8 : 31-32).

Le péché, c'est les ténèbres (Jean 3 :19). l'Évangile, c'est la lumière (Jean 8 :12).

Le péché crée une dette impossible à rembourser (Galates 3 : 10), l'Évangile offre l'acquittement de la dette (Romains 3 :24).

Le péché, c'est l'iniquité qui conduit au désespoir (Luc 13 : 25), L'Évangile apporte la certitude et l'espérance vivante (1 Thessaloniciens 1 : 3-5).

Le péché fait de la vie une défaite (Philippiens 3 : 18-19). L'Évangile fait de la vie un triomphe (2 Timothée 4 : 7-8).

Le péché conduit à la mort éternelle (Apocalypse 20 :15), l'Évangile conduit à la Vie Éternelle (1 Jean 5 : 13).

Cher(e)s lecteurs/trices, connaissez-vous et avez-vous accepté dans votre coeur cet Évangile si merveilleux ? Il n'est pas tard pour chaque être humain tant qu'il est en vie sur la terre, mais c'est peut-être le dernier appel que Dieu vous adresse dans sa Grâce si vous n'êtes pas encore sauvés.

Dans l’évangile de Jean, il est écrit : « A tous ceux qui l’ont reçu [Jésus], à ceux qui ont cru en son nom, il a accordé le privilège de devenir enfant de Dieu » (Jean 1. 12). Pourquoi devons-nous devenir enfants de Dieu ? Parce que tant que nous ne le sommes pas, nous sommes ennemis de Dieu et sommes loin de Lui. Les êtres humains peuvent savoir que Dieu est là, qu'ils sont sensés L’adorer, que c’est Dieu qu’il faut prier quand ils en ont besoin ; mais il y a une séparation entre le seul Dieu trois fois Saint et les êtres humains pécheurs dont ils sont conscients, et elle est due à leur péché.

Aussi longtemps que les êtres humains vivent et respirent dans ce monde, ils vont pécher. A cause de leur nature pécheresse, les êtres humains pécheurs font les choses à leur façon et non pas comme Dieu le voudrait. Mais les êtres humains n’ont pas besoin de laisser leurs péchés constituer pour toujours une barrière entre eux et le seul Dieu Saint. Voici comment :

La Bible dit qu’il y a une punition pour le péché, et elle est sûrement plus pire que ce que nous pouvons imaginer. La punition pour le péché, c’est la mort, la mort éternelle. Ce n’est pas seulement la punition pour des péchés graves comme le meurtre, mais, c'est le Jugement de Dieu envers tous les péchés, quel qu'ils soient. La Bible dit : « Le salaire du péché, c’est la mort… » (Romains 6 . 23).
Mais pour que nous n’ayons pas à mourir et être séparés éternellement de Dieu à cause de nos péchés, Jésus est mort pour nous sur la croix et Il a complètement payé pour nos péchés. Et c'est Jésus-Christ qui nous offre le pardon complet de tous nos péchés, pour chacun de nous qui croyons en Jésus et qui plaçons notre confiance en son oeuvre parfaite sur la croix et en sa Résurrection. Oui, c'est en Jésus seul que nous recevons le pardon de tous nos péchés passés, présents et futurs. Ceux qui, par le moyen de la foi en Jésus-Christ, viennent à Lui en croyant sincèrement en Lui reçoivent le pardon de tous leurs péchés dès maintenant, parce que Jésus a déja expié tous leurs péchés et est mort sur la croix pour eux. Ensuite Il est ressuscité.
Oui, en comprenant et en acceptant que Jésus soit mort pour nos péchés, nous pouvons immédiatement commencer une relation vivante, intime et personnelle avec Jésus-Christ. Cela est possible, car la barrière de nos péchés est détruite lorsque nous croyons en Jésus-Christ. C'est vrai aussi que tant que nous vivons encore dans le monde, nous ne devenons pas parfaits au point de ne plus jamais pécher. Mais Dieu, qui nous a déjà justifiés et sanctifiés, nous pardonne quand nous nous repentons de nos péchés et décidons de nous en éloigner. Le diable nous hait, et il œuvre continuellement et inlassablement pour que nous succombions à notre chair. Mais nous pouvons vivre par l’Esprit Saint de Dieu en soumettant notre chair à Sa volonté.

« Nous sommes déclarés justes par sa grâce, c’est un don que Dieu nous a fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ. Car Dieu a envoyé Jésus pour subir la punition que méritaient nos péchés et pour apaiser sa Colère envers nous. Nous sommes déclarés justes devant Dieu quand nous croyons que Jésus a versé son sang, en sacrifiant sa vie pour nous » (Romains 3. 24-25).

Quand nous recevons Jésus-Christ dans notre vie, Dieu nous déclare « non coupables », et dit que nous sommes « en règle avec Lui ». Notre relation avec Dieu commence, et nous savons que Dieu vit en nous par son Saint-Esprit qui habite en nous. Nous avons son pardon et nous vivons en communion avec Lui. « Car le salaire du péché c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6. 23).

JESUS-CHRIST EST TOUT POUR NOUS !

« Qui accusera les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie ! Qui les condamnera ? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !  » (Romains 8. 33-34).
Ces deux versets résument brièvement ce que notre Seigneur Jésus Christ a fait en notre faveur pour nous sauver parfaitement et ce qu'Il est maintenant pour nous.

- "JESUS-CHRIST EST MORT" :
Le Fils de Dieu est venu dans ce monde pour sauver des pécheurs de la condamnation et permettre à Dieu de les adopter comme ses fils. Chacun de nous enfants de Dieu pouvons dire comme l'apôtre Paul : "Le Fils de Dieu m'a aimé et s'est livré lui-même pour moi" (Galates 2. 20). Jésus est mort pour nous, Il a donné sa vie en rançon pour nous. "Tous nos péchés sont effacés" : peut s'écrier le croyant en Jésus avec reconnaissance et joie.

- "JESUS-CHRIST EST AUSSI RESSUSCITE" :
La Résurrection de Jésus est un fait historique bien établi. C'est la preuve que Dieu a accepté le sacrifice de son Fils Jésus-Christ. Sans la Résurrection de Jésus, comment serions-nous certains que la rançon pour nos péchés a bien été acquittée ? La Résurrection de Jésus est le fondement de la foi chrétienne. La Parole de Dieu nous dit : "Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur et que tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé" (Romains 10. 9).

- "JESUS-CHRIST EST AUSSI A LA DROITE DE DIEU" :
Après l'œuvre de la croix, après sa résurrection, Jésus a été élevé par Dieu qui l'a fait asseoir à sa Droite et l'a couronné d'ores et déjà de gloire et d'honneur. C'est la plus haute des dignités, bien supérieure à celle des anges. Lors de l'Enlèvement, c'est de cette place glorieuse que Jésus se lèvera pour enlever à Lui tous les croyants en Dieu de tous les temps, tous les élus de Dieu.

- "JESUS-CHRIST INTERCEDE POUR NOUS" :
Jésus-Christ est dans les cieux, mais nous sommes encore sur cette terre. Nous sommes sujets aux défaillances; les tentations nous assaillent; la lutte nous fatigue. Mais Jésus-Christ nous aime, nous connaît nom par nom ainsi que la moindre de nos circonstances. Jésus intercède donc pour nous sans se lasser et nous soutient de sa sympathie et de sa miséricorde.

"Rien ne peut nous séparer de l'Amour du Christ?"

“Et que sert-il à un homme de gagner le monde entier, s’il perd son âme ?” (Marc 8. 36)

Le fait d’avoir peur de la mort montre que l’être humain est conscient qu’il existe une vie après la mort. La Bible révèle que l’être humain est un être spirituel qui habite dans un corps (1 Thessaloniciens 5. 23). Certains on tout fait pour étouffer de plusieurs manières cette réalité de la mort.
Ecclésiaste 3. 11 nous dit que Dieu a mis dans le cœur de l’être humain la pensée de l’éternité. L’être humain sait alors qu’il aura à rendre compte à Dieu de sa vie terrestre (Romains 14. 12).
La crainte du jugement préoccupe le cœur de l’être humain. Hébreux 10. 27 confirme cela : « Comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois après quoi vient le jugement ».

Mais Il y a une bonne nouvelle pour tous sans exception, pour ceux qui doivent faire face à une mort imminente, pour ceux qui ont une maladie en phase terminale, pour ceux qui sont condamnés à mort par un tribunal humain ou qui pensent mettre fin à leurs jours : Cette Bonne Nouvelle est que QUICONQUE croit et place toute sa confiance en Jésus-Christ et en Son oeuvre parfaitement accomplie sur la croix, est passé de la mort à la vie (Jean 5. 24). Nous les enfants de Dieu pouvons avoir l’assurance au jour du Jugement parce que nous avons cru dans le parfait Amour de Dieu en acceptant son Fils Jésus-Christ dans notre cœur comme seul Seigneur et Sauveur.
Un être humain a peur de la mort parce qu’il est conscient d’être un pécheur qui rendra compte à Dieu son Créateur, au seul vrai Dieu trois fois Saint. Pourtant Dieu, dans Son parfait Amour pour chacun de nous êtres humains, a envoyé Son Fils Jésus-Christ pour mourir à la croix pour nos péchés (1 Jean 4. 10) ensuite Il est ressuscité et Il vit et règne éternellement. Sachons aussi qu'avant de ressusciter Lazare, Jésus avait dit a Marthe : “ Je suis la résurrection et la vie, celui qui croit en moi vivra quand même il serait mort” (Jean 11. 25).

L’apôtre Paul dit : « Nous sommes pleins de courage et nous aimions quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur » (2 Corinthiens 5. 8).
Les enfants de Dieu sont remplis d’espérance parce qu’ils ont cru dans l’œuvre et dans le sacrifice de Jésus qui est mort à la croix pour leurs péchés et ressuscité afin de les sauver, de les justifier et de les donner la vie éternelle par le moyen de la foi en son précieux Nom. L'apôtre Paul dit aussi : «  Je suis pressé de deux cotés, j’ai le désir de m’en aller et d’être avec le Christ, ce qui est de beaucoup le meilleur » (Phillipiens 1. 23).

S’il y a lieu pour les êtres humains d’avoir peur de la mort, c’est surtout de la « seconde mort » qu’il faut vraiment craindre. Mais à propos de nous enfants de Dieu, la Bible dit : « Heureux et saints, ceux qui ont part à la première résurrection car la seconde mort n’a pas de pouvoir sur eux » (Apocalypse 20. 6). Or la seconde mort, c’est l’étang de feu (Apocalypse 20. 15), c'est exister éternellement en Enfer dans d'horribles souffrances et de remords et c’est "la où il y aura des pleurs et des grincements de dents" (Mathieu 25. 30).
Cependant, il y a une Bonne Nouvelle pour tous les êtres humains et il ne faut pas désespérer, il faut simplement se repentir de tous ses péchés, s'en détourner, placer toute sa confiance en Jésus-Christ et ne vivre que pour sa Gloire. « Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur » (Apocalypse 14. 13). Car le salaire du péché c’est la mort mais le don gratuit de Dieu c’est la vie éternelle en Jésus-Christ (Romains 6. 23).
Tout se résume en cette parole de l’apôtre Paul :  « Christ est ma vie, la mort m’est un gain » (Philippiens 1. 21). AMEN !!!

La Bible peut être décrite comme la révélation du Plan de Dieu pour mettre fin à la condition tragique de l’humanité rebelle et séparée de Dieu. Et c’est dans ce cadre qu’il faut réfléchir au seul vrai Dieu de l'Univers qui s’est fait homme en Jésus-Christ.

Arrière-plan : le témoignage biblique

Les prophètes de l’Ancien Testament l’annonçaient sans relâche : Dieu Lui-même viendrait se réconcilier avec l’humanité. Certains textes bibliques parlent d’une « visite » de Dieu auprès des êtres humains pour rétablir cette relation brisée (Esaie 9. 5-6 ; 35. 4 ; Ezechiel 34. 11-16 ; Zacharie 12.10).

Selon le Nouveau Testament, l’explication de ce paradoxe se trouve dans la Personne de Jésus-Christ. Le Nouveau Testament présente Jésus sans ambiguïté comme un homme exceptionnel (Matthieu 4. 2 ; Luc 2. 7 ; Jean 4. 6). Pourtant, de nombreux textes du Nouveau Testamant ne laissent aucune place à l’incertitude en se référant à Jésus-Christ Lui-même comme étant « Dieu » (Jean 1. 1 ; 20. 28 ; Romains 9. 5 ; Tite 2. 13) Jésus est donc pleinement Homme et pleinement Dieu ! Cette vérité biblique dépasse notre capacité de compréhension, mais elle reflète de manière stupéfiante ce que l’Ancien Testament annonçait : Dieu Lui-même viendrait à la rencontre de l’être humain pour se réconcilier avec Lui… et cette réconciliation serait effectuée par son Fils Jésus-Christ fait Homme.

La foi chrétienne affirme ainsi que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a quitté le Ciel et est venu naître dans ce monde comme un homme. Il a partagé en tous points notre nature humaine sauf le péché. Oui, avec une différence décisive : contrairement au reste de l’humanité, Jésus n'a jamais péché. Jésus a vécu dans une parfaite soumission à Dieu, dans une relation absolument harmonieuse avec Dieu son « Père ». Tout en étant Homme, Jésus-Christ ne cessait pas d’être Dieu le Fils, d’être Dieu incarné.

Comment comprendre cette affirmation extraordinaire ?

En se faisant Homme, le Fils de Dieu a accepté de représenter l’humanité devant Dieu ; là où nous sommes désobéissants, il a été obéissant. Là où nous cherchons avant tout notre intérêt propre, Jésus a cherché en toutes choses à plaire à Dieu. Il a vécu la vie à laquelle nous étions destinés, et que nous avons perdu en raison de notre rébellion contre Dieu.

Mais en quoi cela nous est-il bénéfique ?

Le Nouveau Testament affirme que Jésus-Christ est mort pour subir pour nous la punition de notre révolte contre le seul Dieu Saint. Jésus-Christ qui vivait dans une relation de parfaite confiance avec Dieu son Père, a accepté d'être cloué pour nous tous afin de prendre sur Lui toute la Colère de Dieu contre la révolte de l’humanité. Jésus s’est ainsi proposé librement comme « condamné de substitution », pour que nous puissions échapper au Jugement qui nous était réservé à cause de nos péchés.

Quel est donc le lien avec la « double nature » de Jésus-Christ ?

Il est nécessaire de comprendre qu’il fallait que Jésus soit véritablement Homme et véritablement Dieu pour que cette substitution soit opérée. En effet, si Jésus n’avait pas été véritablement Homme, il n’aurait pas pu se substituer à nous. Cette substitution ne pouvait être valable que si c’était un homme qui subissait le prix de la révolte de l’être humain.

Mais si Jésus n’avait été qu’un homme comme les autres, il n’aurait pas non plus pu se substituer à nous, puisqu’Il aurait été Lui-même impliqué dans notre condition désespérée, séparée de Dieu. Il fallait que notre parfait Sauveur soit un homme Saint, qui ne soit absolument pas compromis dans la rébellion humaine… ce qui n’était possible que dans un seul cas de figure : que Dieu Lui-même se fasse Homme ! Et c’est parce qu’Il était Dieu que sa mort, d’une valeur infinie, a pu suffire pour accomplir notre parfait pardon et qu’Il a pu vaincre la mort et revenir à la vie.

Si Dieu s’est fait Homme en son Fils Jésus-Christ, c’est parce que nous n’étions pas capables de nous élever jusqu'à Lui : Dieu est donc venu vers nous, à travers son Fils Jésus, en assumant notre condition et en payant un prix inimaginable pour que nous puissions être réconciliés avec Lui pour l'éternité.

Dieu nous a fournit la preuve de son parfait Amour. DEVANT CET AMOUR QUE DIEU A MANIFESTÉ, QUE RÉPONDRE ? Que répondre à Celui qui a tant aimé, guéri les malades, consolé, pardonné, et qui a été crucifié au milieux de deux brigands.

"A ceci nous avons connu l'amour, c'est qu'il a donné sa vie pour nous." (1 Jean 3 : 16) L'apôtre Jean a l'audace d'affirmer que s'il n'y avait pas eu Jésus-Christ et la croix, le monde n'aurait jamais vraiment su ce qu'est l'Amour de Dieu.

Le don volontaire de Dieu en son Fils Jésus-Christ sur la croix pour des pécheurs indignes est un véritable acte d'amour pur, sans le moindre calcul. Si nous voulons connaître la définition de l'amour, ne cherchons pas dans un dictionnaire, mais regardons à la Croix, au Calvaire.

"Voici ce qu'est l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est Dieu qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils en victime d'expiation pour nos péchés." (1 Jean 4 : 10) (Tob)

Le véritable amour, c'est l'Amour de Dieu et non le nôtre. Dans ce verset ci-dessus, nous avons l'Amour de Dieu qui fait Don de son Fils, et la Justice de Dieu. Jésus s'offre comme victime expiatoire pour que la Juste et Sainte Colère de Dieu ne tombe pas sur nous qui avons péché.

Dans ce monde on est constamment en butte au problème du mal et de la souffrance qui semblent aller à l'encontre de l'amour de Dieu. C'est pourquoi, à la croix, le Seigneur Jésus-Christ nous dit : "Je t'aime mon enfant, regarde ce que j'ai enduré pour toi". Oui, "Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous." (Romains 5 : 8)

En quoi consiste cet Amour ?

1) Dieu a donné son Fils. Dieu nous a envoyé son propre Fils Jésus-Christ.

2) Dieu a donné son Fils Jésus pour qu'Il nous sauve parfaitement et éternellement. Dieu s'est donné Lui-même en son Fils Jésus-Christ, pour revêtir notre chair, intervenir dans nos besoins, mais le but de la Venue de Jésus-Christ sur la terre était de mourir pour nous et de ressusciter pour notre justification. Oui, Jésus est venu sur la terre et Il est allé jusqu'à la mort, la mort la plus ignominieuse : Le supplice de la croix. Ainsi, Jésus-Christ est mort pour nous, et Il est aussi ressuscité.

3) Dieu a donné son Fils Jésus pour mourir pour nous pécheurs indignes qui ne le méritons pas. Les êtres humains pécheurs sont privés de la gloire de Dieu, ils sont des impies, des ennemis de Dieu, ils se sont rebellés contre l'autorité de Dieu, et ont défié sa loi. Nous ne disposions d'aucune force pour plaire à Dieu.
 Mais Jésus nous a prouvé son Amour envers nous, en ce qu'Il est mort sur la croix pour les êtres humains pécheurs, impies, rebelles, et qu'il est ressuscité, vivant éternellement, pour sauver quiconque croit en Lui.

Le verbe « évangéliser » vient du verbe grec : euangelizomai, qui signifie littéralement « annoncer une bonne nouvelle ». On le retrouve 52 fois dans le Nouveau Testament. Il suffit de lire quelques-uns des exemples suivants pour voir que l’évangélisation n’a pas à être définie en termes de méthode particulière, mais de partage ou d’annonce du message de la Bonne Nouvelle.

En observant les pratiques à l’époque du Nouveau Testament et pendant les années suivantes, nous pouvons observer quatre approches différentes :

- La proclamation publique :

Que cela soit dans les synagogues ou en plein air, l’évangélisation publique joue un rôle fondamental dans la diffusion de l’Évangile aux débuts de l’Église. Pendant les trois premières décennies, avant que la porte ne soit fermée au nez des premiers chrétiens, les synagogues étaient des lieux privilégiés. Regroupant les Juifs de la région et avec un style de liturgie permettant la participation des laïcs, il est naturel que le message y soit porté. Un exemple notoire est Paul à Antioche de Pisidie (Actes 13. 14-42). En partant du peuple de Dieu, Paul montre que cette histoire mène à la venue du Messie. Il continue ensuite en expliquant la bonne nouvelle de Jésus, en qui les prophéties sont accomplies, tout en soulignant sa mort et sa résurrection. Dans la troisième partie de son message, il annonce le pardon des péchés, pleinement offert au travers de Jésus ressuscité. Si ce message délivré à Antioche est un exemple d’évangélisation type envers les Juifs, il en va très différemment du message que Paul délivre à Athènes (Actes 17. 22-34). Après avoir observé la ville et ses différentes pratiques religieuses, Paul, pressé d’expliquer ce qu’il croit, utilise l’exemple d’un autel destiné « À un dieu inconnu » afin de susciter l’intérêt des Grecs envers l’Évangile. Il saisit cette occasion pour leur présenter un Dieu qu’ils n’ont jamais rencontré. Dans le contexte culturel bien différent qui est celui du polythéisme grec, Paul ne cite pas l’Ancien Testament, mais il choisit d’utiliser des exemples de leur propre culture pour ensuite pouvoir enseigner l’Évangile. Deux styles très différents, mais un même message.

- L’enseignement dans les maisons :

Si la proclamation publique de l’Évangile est capitale au début de l’Église, le rôle des maisons prend vite de l’importance, surtout lorsque la persécution frappe. Ceci est déjà évident dans les Actes des Apôtres, par exemple chez Lydie (Actes 16. 5) ou le geôlier (Actes 16. 32-34) et cette progression continue au travers des décennies qui suivent. Le foyer est l’endroit naturel pour partager l’Évangile.

- Le témoignage par l’amitié :

Si le témoignage public et l’ouverture de la maison sont importants pour la transmission de l’Évangile, le témoignage personnel (lorsqu’une personne partage l’Évangile avec une autre) ne l’est pas moins. Le premier chapitre de l’Évangile de Jean nous montre le modèle. Dès que quelqu’un découvre la vérité sur Jésus, il est comme contraint de la transmettre à quelqu’un d’autre (André va trouver Simon Pierre Jean 1. 40-42 ; et Philippe va trouver Nathanaël, Jean 1. 43-51). Un exemple saisissant de témoignage personnel a lieu lorsque Philippe, un de ceux nommés pour soutenir les Apôtres dans les tâches administratives, développe un ministère d’évangélisation (même si ce n’est pas son rôle) et rencontre l’Éthiopien. Étant à l’écoute de Dieu, il est prêt à abandonner le devant de la scène (lorsque son ministère de proclamation publique de l’Évangile a du succès) pour se rendre au milieu du désert. C’est là qu’il rencontre un eunuque venu d’Éthiopie ; d’homme à homme, il lui parle de Jésus, patiemment et personnellement, au travers des Écritures (Actes 8. 26-40). Connaissant aujourd’hui l’histoire du développement ultérieur de la foi chrétienne en Éthiopie, on ne peut sous-estimer l’importance de cette rencontre.

- La littérature :

L’évangélisation des débuts de l’Église ne peut être évoquée sans mentionner l’importance de l’écrit ; les Évangiles en témoignent. Luc écrit à Théophile « afin qu’il reconnaisse la certitude des enseignements qu’il a reçus » (Luc 1. 4). Il en est de même avec les Pères de l’Église qui écrivent de nombreux tracts apologétiques.

- Les bonnes motivations :

Au travers de ce bref survol, nous voyons que l’évangélisation ne se limite pas à une méthode ou un style particulier. Si les approches peuvent changer, Paul souligne l’importance que nos motivations soient les bonnes et que le style soit en adéquation avec le message transmis (2 Corinthiens 2. 17 ; 4. 2, 7). Dans les exemples abordés ci-dessus, chaque fois que l’Évangile est partagé, c’est à cause d’une conviction profonde que le message est vrai et mérite d’être transmis. Pierre nous appelle à toujours être prêts à donner une réponse à quiconque nous demande la raison de l’espérance qui est en nous (1 Pierre 3. 15). AMEN !!!