L'Évangile est une puissance de Dieu pour le Salut de quiconque croit (Romains 1 : 16)

"Qu'il ne m'arrive pas à moi de me glorifier, sinon en la croix de notre Seigneur Jésus, par laquelle le monde m'est crucifié, et moi au monde" (Galates 6. 14)

Chacun dans ce monde tire sa fierté de quelque chose, pour les uns, ce sera la réussite sociale, pour d'autres, les enfants, la voiture, la maison, les voyages... Et pour nous, enfants de Dieu, quel est notre sujet de fierté ? Pour l'apôtre Paul, c'était la croix du Seigneur Jésus-Christ. N'est-ce pas étonnant ? La croix n'est-elle pas plutôt quelque chose de honteux ? Pourquoi alors l'apôtre Paul en était-il fier au meilleur sens du terme, non pas pour se vanter, mais pour s'y attacher, le tenir pour un grand trésor ?
Parce que la mort de Jésus-Christ sur la croix et sa résurrection est le coeur du christianisme. A la croix a été réglée la question du péché, du mal, question qui hante l'esprit des êtres humains. A la croix, Dieu a montré son amour suprême (Romains 5 : 8). A la croix, Jésus a remporté la victoire sur toutes les forces du mal (Colossiens 2 : 15). Par la croix, Dieu met de côté notre ancienne vie centrée sur nous-même, dont les motifs ne sont que "le moi" sous une autre forme de vie qui est centrée que sur Dieu même, que sur Jésus même.
Alors peut s'exprimer la vie nouvelle que nous avons reçue par la foi en Jésus-Christ. Nous trouvons notre bonheur à aimer Dieu, à aimer notre prochain, et à accomplir le bien, la volonté de Dieu. La croix de Jésus-Christ le Messie est le secret de la vie pour les enfants de Dieu qui peut dire : "je ne vis plus, moi, mais c'est Jésus Christ qui vit en moi" (Galates 2 : 20). Nous suivons Celui qui, par Amour pour nous, a "enduré la croix" (Hébreux 12 : 2). Sa croix devient une ligne de démarcation, elle nous met du côté du Vainqueur : Jésus-Christ.

Bonjour chers lecteurs et lectrices de mon blog. Je rends grâce à Dieu, à notre Sauveur Jésus Christ, au Saint-Esprit de Dieu, de m'avoir protégé de ce terrible accident survenu hier sur la route de Keur Martin - Diohine. Nous étions 3 dans la voiture. Le chauffeur et moi étions assis devant, nous avions mis la ceinture.
La voiture a dévié la route à cause de la vitesse de la vitesse du chauffeur et est monté sur un tas dur de sable avant de se retourner en l'air. Elle a éjecté ma tante assise derrière hors de la voiture après que son visage ait cogné et cassé la vitre que vous voyez. Puis la voiture s'est encore complètement retournée deux à trois fois sur le sable et s'est renversée les pneus en haut. 
Le chauffeur a pris un coup à l'épaule. Mais pour mon cas, j'étais resté attaché à la ceinture sur le fauteuil alors que la voiture se renversait. GLOIRE A DIEU, JE N'AI PRIS AUCUN COUP OU EU AUCUNE BLESSURES. Moi et le chauffeur sommes rapidement sortis de la voiture. L'ambulance est venu aussi pour nous amener à l'hôpital de Fatick pour des examens médicaux.
Je rends grâce à Dieu de nous avoir protégé. Ma tante est sortie de l'hôpital mais elle ne s'est encore complètement rétablie. Que la maison guérissant de Dieu se repose sur elle.
Que le Nom du Seigneur soit bénie.

Jésus-Christ Lui-même affirme trois fois dans le dernier chapitre de la Bible : « Je viens bientôt » (Apocalypse 22. 7, 12, 20).
Tous les apôtres rendent aussi témoignage d'une attente très vive. « Encore un peu, un peu de temps, celui qui doit venir viendra, il ne tardera pas » (Hébreux 10. 37). Jean dira : « C'est la dernière heure » (1 Jean 2. 18). Pierre écrit : « La fin de toute chose est proche » (1 Pierre 4. 7). Nous lisons dans Jacques : « L'avènement du Seigneur est proche... le juge est à la porte » (Jacques 5. 8-9). L'apôtre Paul dit dans Philippiens 4. 5 : « Le Seigneur est proche ».
Les apôtres étaient sûrs que le Retour de Jésus était proche, 2000 ans ont passé, se sont-ils trompés ? Non. Alors, comment doit-on comprendre le « bientôt » ou le « proche » ? Qu'est-ce que ça veut dire exactement ?
En réalité, le « bientôt » et le « proche » avaient vocation à maintenir la vigilance !
Jésus-Christ a dit dans Marc 13. 32-37 : « Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul. Prenez garde, veillez et priez ; car vous ne savez quand ce temps viendra.  Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, laisse sa maison, remet l'autorité à ses serviteurs, indique à chacun sa tâche, et ordonne au portier de veiller. Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin ; craignez qu'il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine. Ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez ».
L'insistance c'est de veiller : l'annonce de la proximité était une façon de maintenir la vigilance ! Jésus lui-même reconnaît : «Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils » (Marc 13 : 32), disant aussi : « le Fils de l'homme vient comme un voleur dans la nuit », ce que Paul reprend : « vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit » (1 Thessaloniciens 5. 2).
L'idée c'est d'être prêt à tout moment pour ne pas être surpris, l'idée de proximité (bientôt, proche) est aussi une façon de parler de soudaineté (effet de surprise si on en s'y prépare pas). Le terme grec traduit « bientôt » peut aussi signifier : rapidité, promptitude, vivacité !
Notre situation aujourd'hui n'est pas différente, on est plus prêt du Retour de Jésus que les apôtres, on a donc d'autant plus raison de l'attendre, d'être prêts, vigilants : Jésus vient bientôt, il vient soudainement... êtes-vous prêt personnellement ?
Apocalypse 22. 7 : « Voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre. » C'est un appel à être fidèle à la Parole de Dieu, à la Bible.
Apocalypse 22. 12 : « Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre ». C'est un appel à faire attention à sa façon de vivre.
Apocalypse 22. 20 : « Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! » C'est un appel à une attente active dans la prière : « Viens Seigneur » !

Tout d’abord, précisons que la foi chrétienne est quelque chose d’unique. Elle est indissociable de la Parole de Dieu : la Bible. Ce que dit la Parole de Dieu est vrai et sans équivalent. Et voici ce que Dieu dit au travers de sa Parole :
Dieu a créé toutes choses. Dieu a créé l’homme à son image. L’homme a désobéi à Dieu, et ainsi le péché est entré dans la création. Le péché a entraîné la corruption et la mort de toute la création. Satan, un ange déchu, est devenu le prince du monde dans lequel nous vivons. Ce que nous voyons aujourd’hui autour de nous est la conséquence de tout cela.
La Bible dit aussi que "Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3 : 16). Dieu lui même a rendu ce témoignage au sujet de son Fils, Jésus-Christ le Sauveur : " Celui-ci est mon Fils bien aimé, en qui j’ai trouvé mon affection, écoutez-le. " (Matthieu 17 : 5). La Bible dit encore qu’en Jésus-Christ habite toute la plénitude de la divinité corporellement (Colossiens 2 : 9).
Jésus-Christ a dit "Personne ne m'ôte ma vie, mais moi, je la laisse de moi-même; j'ai le pouvoir de la laisser, et j’ai le pouvoir de la reprendre, j'ai reçu ce commandement de mon Père. " (Jean 10:18). La Bible dit que Jésus est mort sur une croix. S’il est mort, ce n’est pas parce que l’homme l’a tué, car Il est la Vie, mais c’est parce qu’il a donné sa vie en rançon pour les péchés de tous les hommes qui croiraient en lui.
Très cher lecteur, c’est pour vous, et c’est pour moi que Jésus a offert sa vie en sacrifice, afin que nous soyons réconciliés avec Dieu, notre créateur.
La parole de Dieu dit encore " Que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant pas aux hommes leurs offenses et en mettant en nous la parole de la réconciliation. " (2 Corinthiens 5 : 19).
Je vous en supplie, comprenez ces choses et acceptez les. Acceptez le salut que Dieu vous donne par le sang de Jésus qui seul peut vous purifier définitivement et parfaitement de tous vos péchés. Ne vous dites pas comme beaucoup le font que parce que vous n’avez jamais tué ou volé alors vous mériterez le ciel, car c’est de l’aveuglement. Seul le sang de Jésus nous ouvre l’accès vers Dieu notre créateur. Si vous n’avez jamais volé ou tué, vous êtes innocent au titre des lois de votre pays, mais pas devant Dieu, car tous ont péché. C’est ce que dit la Bible.

Mais la Bible dit aussi : JESUS EST RESSUSCITE. La mort est vaincue.
Maintenant que Jésus a souffert pour vous, qu’il est mort et qu’il est ressuscité, qu’il est aujourd’hui vivant auprès de Dieu le Père, vous pouvez lui parler par la prière, et pourquoi pas lui remettre votre vie entière, l’accepter comme votre Seigneur et votre Sauveur personnel.
Approchez vous de Dieu par la croix de Jésus-Christ. Demandez pardon à Dieu pour tous les péchés de votre vie, particulièrement pour ceux que Dieu vous montre dans votre conscience. N’endurcissez pas votre cœur. Dieu vous aime.
N’oubliez pas que Dieu veut avoir une relation personnelle avec vous. Vous pouvez l’avoir par la prière, et par la lecture de sa Parole.

Voici une image simple pour comprendre que nous devons accepter devant DIEU que JESUS a payé notre dette : Jacques a une dette envers Paul, mais il ne peut la rembourser. Un ami dit à Paul : Je paye la dette de Jacques. Paul accepte, et cet ami paye la totalité de la dette. Jacques a maintenant deux choix possibles : Il accepte que son ami ait payé la dette qu’il devait à Paul, et qu’il n’aurait jamais pu rembourser. Dans ce cas Jacques est défait de sa dette, il ne doit plus rien. Il refuse (par fierté, orgueil, incrédulité, etc.…). Dans ce cas, il est toujours débiteur, il n’est pas libre.
Cet exemple est là pour aider à la compréhension du salut gratuit de Dieu en Jésus-Christ. En réalité, la dette que l’homme a envers son créateur est inestimable. Elle ne pouvait pas être réglée par un homme. Il a fallu que le Fils de Dieu devienne semblable à un homme et qu’il meurt en sacrifice pour les péchés des hommes.
La dette que tous les hommes ont envers Dieu à cause de leurs péchés a été définitivement payée par Jésus il y a environ 2000 ans. Chacun doit l’accepter personnellement devant Dieu.
Très cher lecteur, ne refusez pas une si grande grâce et un si grand salut.

Qu'adviendra-t-il à celui qui aura refusé :
Ou la condamnation tombe sur le sacrifice, ou la condamnation tombe sur celui qui aura méprisé le sacrifice. La Bible dit :
"Celui qui croit en lui n’est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu" (Jean 3 : 18).
"Qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui" (Jean 3 : 36).
"Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut ?" (Hébreux 2 : 3).
Et si quelqu’un n’était pas trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l’étang de feu (Apocalypse 20 : 15).

Très cher lecteur, ne passez pas à coté de l’appel de DIEU.

Si un être humain ne réalise pas la grâce de Dieu, il est impossible pour cet être humain de prendre plaisir dans la Sainteté de Dieu et d’être soumis dans la joie à son autorité souveraine.

Certes, des êtres humains totalement corrompus peuvent être très religieux et philanthropes. Il leur est possible de prier, de donner l’aumône et de jeûner, comme Jésus l’affirme dans Matthieu 6. 1-18. Mais leur religion est une rébellion contre les droits de Dieu leur Créateur si elle n’émane pas d’un cœur semblable à celui d’un enfant qui se confie en la grâce de Dieu. La religion constitue l’un des principaux moyens par lesquels l’être humain dissimule sa réticence à abandonner son autosuffisance, pour fonder tous ses espoirs sur la grâce imméritée de Dieu (Luc 18.9-14 ; Colossiens 2.20-23).

La totalité de notre rébellion est exprimée dans Romains 3. 9, 10, 18 : « … Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché… Il n’y a pas de juste, pas même un seul… nul ne cherche Dieu… la crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux ».

L’être humain naturel ne recherche pas Dieu :

C’est un mythe de croire que l’être humain, dans son état naturel, aspire réellement à trouver Dieu. C'est vrai que l’être humain recherche Dieu, mais non pas pour qui Il est. Il cherche Dieu parce qu’iI est celui qui peut le préserver de la mort ou accroître ses plaisirs mondains.

Indépendamment de la conversion, personne ne désire venir à la lumière de Dieu. Quelques-uns viennent à la lumière. Mais lisez ce que dit Jean 3. 20-21 à leur sujet : « Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ; mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin qu’il soit manifeste que ses œuvres sont faites en Dieu ».

Assurément, ceux dont les œuvres sont conçues et préparées d’avance par Dieu viennent à la lumière. En dehors de cette œuvre de grâce accordée par Dieu, tous les êtrs détestent la lumière de Dieu, et ne viendront pas à lui, de peur que leur péché ne leur soit exposé. C’est ce qu’on appelle, la rébellion totale.

« Nul ne cherche Dieu… la crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux».

Dans sa rébellion totale, tout ce que fait l’homme est péché :

Dans Romains 14. 23, Paul dit : « Tout ce qui ne résulte pas de la foi est péché ». Par conséquent, si tous les êtres humains sont en rébellion totale, tout ce qu’ils accomplissent est le produit de la rébellion et ne peut honorer Dieu d’aucune manière, mais démontre au contraire la nature pécheresse de leur rébellion. Si un roi enseigne à ses sujets les rudiments du combat et que ces mêmes sujets se rebellent contre lui en utilisant les compétences acquises pour lui résister, ces dernières deviennent alors mauvaises.

Ainsi l’être humain ayant été créé à l’image de Dieu peut faire beaucoup d’actes qui seraient louables s’ils étaient seulement produits au service de Dieu. Mais puisqu’ils sont motivés par le seul but de justifier leur rébellion, ils deviennent pernicieux et impurs.

Dans Romains 7. 18, Paul déclare : « Car je le sais : ce qui est bon n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair ».

Cette confession radicale atteste que rien de ce que nous pensons ou faisons, dans notre rébellion, ne peut être acceptable. Le fait que Paul qualifie sa dépravation avec les mots « dans ma chair » signifie qu’il consent à reconnaître l’excellence des œuvres que l’Esprit produit en lui (Romains 15. 18). La « chair » est une allusion à l’être humain dans son état naturel, séparé de l’œuvre de l’Esprit de Dieu. Ce que Paul affirme dans Romains 7. 18 est donc que tout ce que nous pensons ou ressentons ne peut être bon sans l’œuvre de l’Esprit de Dieu.

Ce qui compte vraiment :

Nous reconnaissons que les mots « bien » et « bon » possèdent un ensemble de connotations très vaste. Nous devrons les utiliser dans un sens plus limité pour parler des actions des hommes déchus, qui ne peuvent en réalité être bonnes. Par exemple, il nous faudra dire qu’il est bien que la plupart des incroyants ne tuent pas et que certains sont capables d’accomplir des gestes bienveillants. Lorsque nous désignons ces actions comme étant « bonnes », nous entendons qu’elles sont plus ou moins conformes au modèle de vie extérieure que Dieu a ordonné dans les Écritures.

Cependant, cette conformité extérieure ne peut être qualifiée de juste en rapport avec Dieu. Ces actions ne sont pas inspirées par la foi en Dieu ou la recherche de sa gloire. Ils ne reconnaissent pas Dieu comme étant la source de tout bien, ni ne lui rendent l’honneur qui lui est dû, bien que ce soit sa volonté en toutes choses (1 Corinthiens 10. 31). Ainsi, ces « bonnes œuvres » font partie de notre état de rébellion et ne sont pas considérées comme « bonnes » au sens final, et ne compte vraiment pour Dieu.

« Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. » (Luc 23. 43)

Les évangiles rapportent que deux brigands ont été crucifiés en même temps que Jésus, un de chaque côté. D’après leur propre aveu, les deux étaient coupables des charges retenues contre eux.
À bien des égards, ces deux hommes étaient très semblables. Tous deux étaient brigands (Matthieu 27. 38), possiblement les partenaires de crimes de Barabbas, le meurtrier relâché plus tôt par Pilate à la place de Jésus (Luc 23. 13-25). Malgré le fait que tous deux subissaient la même sentence cruelle que Jésus, on lit que ces condamnés se sont joints à la foule de spectateurs pour lancer des insultes à Celui qui était crucifié au centre (Matthieu 27. 44).
Puis, une différence a distingué les deux brigands. Il est devenu évident que l’un deux avait changé d’attitude, avait compris quelque chose et avait acquis une conviction.

Le premier brigand :
D’un côté, le premier brigand a continué de traiter Jésus avec mépris : « Jésus, si tu es réellement celui que tu prétends être – Christ, le Messie – alors tire-nous tous les trois de ce pétrin ! » (Luc 23. 39).
Sa compréhension du messianisme correspondait beaucoup à l’opinion très répandue actuelle. En fait, on croyait communément que le Messie longtemps attendu délivrerait enfin le peuple opprimé d’Israël de la tyrannie des puissances étrangères. (À l’époque, il s’agissait de Rome.) On ne comprenait pas que, possiblement, le Christ promis par Dieu, le Messie, viendrait pour délivrer l’humanité d’un différent type d’esclavage : les liens du péché et de la mort éternelle.

Le second brigand :
De l’autre côté, les railleries du second brigand ont pris fin. Puis, il a de nouveau ouvert la bouche pour réprimander l’autre brigand. Il a rappelé au premier brigand que tous deux souffraient en raison de la juste conséquence de leurs crimes. Leur passé criminel les avait rattrapés. En revanche, celui qu’on avait crucifié entre eux n’avait rien fait de mal.
Ensuite, ce second brigand se tourne vers Jésus et lui adresse une requête simple : « Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. » (Luc 23. 42).
Sa requête est remarquable : un homme mourant place sa foi dans un autre homme mourant et lui demande de se souvenir de lui, un pécheur indigne, après sa mort ! Ce hors-la-loi reconnu coupable est tout à fait conscient que la mort n’est pas la fin de tout. Il met donc sa foi en ce Jésus – qui meurt sans même avoir péché – et croit qu’il se souviendra de lui dans la vie à venir !

Je te le dis en vérité…
En réponse, Jésus souligne la fiabilité de sa promesse au brigand par un langage catégorique. Littéralement, ses mots voulaient dire « assurément, je te confirme… ». Cet homme pouvait miser sur ce qu’il s’apprêtait à entendre.
Maintenant, il importe de comprendre que la demande de ce brigand mourant ne reposait pas sur quoi que ce soit qu’il aurait fait ou qu’il pourrait offrir (après tout, il avait vécu une vie de criminalité). Il n’espérait pas non plus être en mesure de faire quelque chose digne de la miséricorde et de la grâce de Dieu. Il n’avait aucun mérite personnel à présenter. Pourtant, lorsqu’il s’est adressé à Christ avec une confiance crédule, ce brigand était instantanément assuré d’aller au Paradis quand il mourrait.

Tu seras avec moi…
Or, la promesse que Jésus lui a faite ne concernait pas un autre lieu terrestre ou mystique. Il ne s’agissait pas d’une proposition abstraite quant à une métaphysique qui réchauffe le cœur. Ses paroles portaient plutôt sur la ferme assurance qu’il serait avec Jésus-Christ lui-même dans le Paradis. Voilà le véritable espoir du croyant. Cet espoir est uniquement rendu possible parce que, à l’exemple du brigand, il compte sur autre chose que la croix : la résurrection future. Selon les mots de Jésus : « … afin que là où je suis vous y soyez aussi » (Jean 14. 3).
L’apôtre Paul explique cette affirmation ainsi : « … quitter ce corps [c’est] demeurer auprès du Seigneur » (2 Corinthiens 5. 8). C’est la raison pour laquelle Pierre appelait l’assurance du croyant « une espérance vivante » (1 Pierre 1. 3).

Aujourd’hui dans le paradis
En outre, Jésus a assuré au brigand mourant que sa promesse représentait une espérance certaine sur laquelle il pouvait compter immédiatement, car elle allait s’accomplir « aujourd’hui »; il ne s’agissait pas d’une vague espérance quelconque en un avenir lointain et incertain. C’était une promesse pour aujourd’hui !

Devenir chrétien est un choix que vous pouvez exprimer par la prière. Prier c’est simplement parler à Dieu. Il vous connaît. Cette prière correspond-t-elle au désir de votre coeur? Si oui, nous vous invitons à la confesser et selon la promesse de Jésus, il viendra dans votre vie. Cher Jésus ! Je regrette les erreurs que j’ ai faites dans ma vie. Je te demande pardon. Merci d’être mort sur la croix pour me libérer de mes péchés. Viens dans ma vie et remplis moi du Saint-Esprit et sois toujours avec moi. Merci Jésus, Amen. »

Être chrétien

Placer toute sa confiance en Jésus comme le Seigneur et le Sauveur, justifie une personne à 100%. Dieu le Père s’est offert Lui-même à nous comme un don gratuit par le sacrifice de Jésus.
Mais c’est aussi la volonté de Dieu que nous qui sommes devenus Ses enfants s'améliorons et progressons ; que nous nous détournons de ce qui est mauvais pour ressembler plus à Jésus. Non dans le but d’être justifiés et sauvés parce que nous ne pouvons pas le faire nous-mêmes. En étant enfants de Dieu, nous avons déjà reçu ce don gratuit, nous sommes sauvés, et nous rendons grâce à Dieu le Père et Jésus qui nous ont sauvé quand nous ne le méritions pas.

Progresser en tant qu'enfants de Dieu, c’est comme faire deux pas en avant et un pas en arrière et parfois deux pas en arrière et un pas en avant. La chose importante c’est de toujours rester près de Jésus et de ne jamais essayer de rien Lui cacher. Si nous avons fait une chose que nous savons être mauvaise, confessons la et demandez Lui son pardon. Jésus sera votre filet de sécurité. Et vous aurez besoin de Lui pendant toute votre vie. “Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste et, par conséquent, il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de tout le mal que nous avons commis.” (1.Jean 1, 9)

Nous vous recommandons également de faire partie d’une bonne assemblée chrétienne/église dans votre région; fraternisez avec d’autres chrétiens, partagez la Parole de Dieu, la Communion fraternelle, etc.
Si vous n’avez jamais été baptisé, nous vous recommandons également vivement de prendre contact avec un pasteur ou une congrégation chrétienne et de vous laisser baptiser au nom du Seigneur Jésus.
Comme le dit la Bible : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit » (Actes 2. 38).

L’une des différences principales entre le christianisme et les autres religions :
Dans la plupart des religions, les gens essayent d’accomplir un objectif divin par un sacrifice personnel.
Le christianisme c’est le contraire, un Dieu qui aime le monde et s’est sacrifié Lui-même par Son fils pour obtenir le salut de toute l’humanité.

Seulement un chemin

Jésus-Christ est le seul chemin vers Dieu, selon la  Bible. Il n’y a pas d’autre chemin. Vous pouvez avoir une bonne vie et faire beaucoup de bonnes choses, mais cela ne vous rapprochera pas de Dieu. Vous aurez toujours le péché dans votre esprit et dans votre cœur même si vous êtes une personne gentille et sympa. Vous ne serez pas capable de vous justifier vous-même ou d’avoir une vraie relation avec Dieu sans Jésus à vos côtés. Vous devez reconnaître que vous avez péché et que vous avez besoin du sacrifice de Jésus.

Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie.  Personne ne vient au Père que par Moi. » (Jean 14, 6).
“C’est en lui seul que se trouve le salut. Dans le monde entier, Dieu n’a jamais donné le nom d’aucun autre homme par lequel nous devions être sauvés.” (Actes 4, 12).
“Tous ont péché, en effet, et sont privés de la glorieuse présence de Dieu, et ils sont déclarés justes par sa grâce; c’est un don que Dieu leur fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ” (Romains 3. 23-24).

Témoin de la résurrection

Le seul sacrifice que Dieu ait accepté pour le péché humain est le sacrifice de Jésus. Et Il a proclamé Son acceptation du sacrifice en ressuscitant Jésus d'entre les morts, au troisième jour.
Paul l’apôtre parle de plus de 500 témoins que Jésus a rencontrés après Sa résurrection, plus SES disciples et la plupart d’entre eux ont vécu plus de 25 ans après. (1 Corinthiens 15. 6). Plus de gens même ont témoigné de Sa mort, y compris les Romains qui ont fait la crucifixion.

Après sa résurrection, Jésus a dit à ses disciples : “Voici ce que je vous ai dit quand j’étais encore avec vous: Il faut que s’accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les Psaumes. Là-dessus, il leur ouvrit l’intelligence pour qu’ils comprennent les Écritures. Vous voyez, leur dit-il, les Écritures enseignent que le Messie doit souffrir, qu’il ressuscitera le troisième jour, et qu’on annoncera de sa part aux hommes de toutes les nations, qu’ils doivent se repentir pour obtenir le pardon des péchés…. Vous êtes les témoins de ces événements” (Luc 24. 44-48).

Prophéties sur Jésus

La mort et la résurrection de Jésus a été prophétisée par Jésus Lui-même plusieurs années avant que cela n’arrive. Oui; pour le Sauveur que Dieu avait promis d’envoyer au monde, sa Vie, sa Mort et sa Résurrection avaient aussi été prophétisées plusieurs années auparavant par les prophètes de Dieu.

Un exemple vient du prophète Ésaïe qui a vécu environ 700 ans avant la venue au monde du Seigneur Jésus Christ : “Pourtant, en vérité, c’est de nos maladies qu’il s’est chargé, et ce sont nos souffrances qu’il a prises sur lui, alors que nous pensions que Dieu l’avait puni, frappé et humilié. Mais c’est pour nos péchés qu’il a été percé, c’est pour nos fautes qu’il a été brisé. Le châtiment qui nous donne la paix est retombé sur lui et c’est par ses blessures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants, pareils à des brebis, chacun de nous allait par son propre chemin: l’Éternel a fait retomber sur lui les fautes de nous tous.” (Ésaïe 53. 4-6).

Prophéties très détaillées

Beaucoup de prophéties écrites dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes (l’Ancien Testament) sont aussi très détaillées. Quelques exemples :

Il serait trahi par un ami (Judas) et le montant pour lequel il serait trahi ; 30 pièces d’argent (Psaume 41,10 ; Zacharie 11,12), ce à quoi cet argent serait utilisé après Sa mort : « ..jette-le au potier… » (champ du potier) (Zacharie 11. 13), Ses mains et pieds seraient percées (la crucifixion) (Psaume 22. 17), Ses jambes ne seraient pas brisées (Psaume 34. 21), ce qui était la règle en usage à la fin de la crucifixion, au lieu de cela, Son côté serait percé par une lance (Zacharie 12. 10) incluant beaucoup d’autres exemples spécifiques. Tout cela arriva comme cela avait été prévu et écrit plusieurs centaines d’années plus tôt.  (cfr. Matthieu 24, 15 ; 26, 47-48 et 27, 5-7, Luc 23, 33, Jean 19, 33-34). La plupart des prophéties concernant Sa  crucifixion et mort ont été accomplies par les Romains qui ne savaient rien de ces prophéties.

Par la réalisation de toutes ces prophéties, Dieu a confirme que Jésus-Christ est le Sauveur qu’Il a promis dans les temps anciens et le retour de l’humanité vers Lui. “Je vous ai prévenus dès maintenant, avant que ces choses arrivent, pour qu’au jour où elles se produiront, vous croyiez” (Jean 14. 29).

Dieu dit : Hors moi il n'y a pas de Dieu ; de Dieu Juste et Sauveur, il n'y en a point si ce n'est moi. Tournez-vous vers moi, et soyez sauvés, vous, tous les bouts de la terre. (Ésaïe 45. 21, 22)

Considérons ceci : Le criminel est là, debout devant le tribunal. Mais le juge semble hésiter. Peut-il être à la fois juste et miséricordieux ? S'il pardonne, il est miséricordieux, mais il n'est pas juste. Et s'il prononce la sentence méritée, il est juste, mais non pas miséricordieux. Il ne peut être que partiellement miséricordieux et partiellement juste.
Dieu, Lui, ne fait rien partiellement, car Il est Parfait. Il exécute pleinement la sentence à l'égard de nos péchés et nous montre aussi une miséricorde sans limite. Dieu fait l'un et l'autre par le moyen du sacrifice parfait et volontaire de son Fils Jésus-Christ. En effet, sur la croix, Jésus a été chargé des péchés de toute l'humanité, et là, Il en a subi pour nous le terrible châtiment de Dieu. Ce châtiment a été parfaitement juste et Dieu a été infiniment Miséricordieux en donnant le Christ pour être notre Remplaçant. Oui, Jésus-Christ est l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde (Jean 1. 29, 36).
Mais pourquoi fallait-il que ce soit le Christ, Dieu fait Homme, Saint et Parfait, qui porte notre châtiment ? Pour racheter un objet de valeur, il faut un objet de plus grande valeur. Le Rédempteur de l'humanité devait donc être Celui qui a une valeur infinie aux yeux de Dieu. Or Dieu a dit de Jésus-Christ : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir » (Matthieu 3. 17).
Pour racheter les êtres humains pécheurs, le Rédempteur devait être Pur, Saint, sinon Il aurait d'abord dû subir le châtiment pour ses propres péchés. Or la Bible rend témoignage que Jésus-Christ n'a jamais commis de péché, Il est Saint, Il est Dieu. Jésus a vécu sur la terre et Il est pur en pensées, en paroles et en actes. Cela est vrai pour Jésus-Christ, Dieu fait Homme, et pour Lui uniquement.

Comment la miséricorde de Dieu et sa justice peuvent-elles coexister ? D’un côté, si Dieu pardonne le péché peut-il être juste puisque toute transgression et toute désobéissance méritent une juste rétribution (Hébreux 2. 2) ? De l’autre côté, si Dieu punit toute transgression et toute désobéissance, comment peut-il être miséricordieux ? Dieu ne peut pas être miséricordieux s’il ne pardonne pas le mal, mais il ne peut pas être juste s’il ne punit pas le mal. Il ne faut pas imaginer que Dieu soit partagé comme nous entre ses sentiments ou qu’il y aurait en Lui deux volontés qui laisseraient Dieu dans l’indécision. Dieu est un Être simple dans lequel il n’y a aucun conflit. Comment Dieu peut-il être miséricordieux et juste à la fois ?

La seule et unique réponse à cette question est l’Évangile. L’Évangile est plus qu’un acte de rédemption, il est une nécessité ontologique d’un Dieu à la fois rempli d’amour et de colère envers l’être humain pécheur. La raison pour laquelle seul le Dieu de la Bible est le vrai Dieu et il n'y a qu'un seul Évangile. Toute conception de la divinité qui n’implique pas l’Évangile est une conception idolâtre. Par quel autre moyen que l’Évangile Dieu peut-il être miséricordieux et juste ? L’Évangile manifeste l’Amour de Dieu qui a tant aimé les êtres humains qu’il l’a sauvé par la mort de son Fils (Jean 3. 16 ; Romains 5. 8 ; 1 Jean 4. 9). L’Évangile manifeste aussi la pleine Justice de Dieu contre le péché (Romains 1. 17 ; 3. 25). Seul l’Évangile manifeste le Dieu d’Amour et de Justice ; si quelqu’un a l’Évangile, il a Dieu. "Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu." (1 Jean 4. 14-15)

L’Évangile est à la fois parfaite Justice et parfait Amour; il n’existe pas de tension entre les deux pour Dieu. Une fausse doctrine du salut mène à la perdition, car sans l’Évangile on ne peut connaître Dieu (Galates 1. 8 ; 1 Corinthiens 15. 1-2). Certaines personnes disent croire en Dieu et avoir confiance en son Amour sans croire dans l’Évangile. Ce n’est pas en Dieu qu’elles croient, mais en une idole qu’elles se sont fabriquée et à laquelle elles ont attribué l’amour. Cet amour est vain et ne peut rien pour ces personnes qui verront leur espoir périr (1 Jean 4. 8-10). Dieu est véritablement Amour et véritablement Juste ; l’Évangile en est la manifestation ultime. L’essence de Dieu révèle l’Évangile et l’Évangile révèle l’essence de Dieu. Nous devons chérir la doctrine de Dieu aussi précieusement que nous chérissons l’Évangile. Compromettre l’un c’est compromettre l’autre, avoir l’un c’est avoir l’autre. En Dieu, dans l’Évangile, « la bonté et la fidélité se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent » (Psaumes 85. 11). À cause de l’Évangile, nous pouvons véritablement affirmer : « L’Éternel est miséricordieux et juste » (Psaumes 116. 5).

En Jésus-Christ, Dieu nous offre…

- Un Sauveur :
« Aujourd’hui… vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur » (Luc 2 : 11).
Le Salut ne se trouve qu'en « Jésus Christ… que Dieu a ressuscité d’entre les morts… ; il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés  » (Actes 4 : 10-12).
« Cette parole est certaine et digne de confiance, que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » (1 Timothée 1 : 15).

- L’assurance d’un bon accueil dans son Royaume :
« Je ne mettrai point dehors celui qui vient à moi » (Jean 6 : 37).

- Le pardon des péchés :
« Sachez donc… que par lui (le Seigneur Jésus-Christ) vous est annoncée la rémission des péchés, et que… quiconque croit est justifié par lui » (Actes 13 : 38-39).
« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1 : 9).

- La vie éternelle :
« Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils : Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu » (1 Jean 5 : 11-13).

- Le repos du cœur :
« Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 : 28).

- Conseil et direction :
« Je t’instruirai, et je t’enseignerai le chemin où tu dois marcher ; je te conseillerai, ayant mon œil sur toi » (Psaume 32 : 8).

- La gloire éternelle :
« Dieu… vous a appelés par notre évangile, pour que vous obteniez la gloire de notre Seigneur Jésus Christ » (2 Thessaloniciens 2 : 14).
« Mais le Dieu de toute grâce… vous a appelés à sa gloire éternelle dans le Christ Jésus » (1 Pierre 5 : 10).

- Une maison céleste :
« Que votre cœur ne soit pas troublé ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures ; s’il en était autrement, je vous l’aurais dit, car je vais vous préparer une place. Et si je m’en vais et que je vous prépare une place, je reviendrai, et je vous prendrai auprès de moi ; afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi » (Jean 14:1-3).

Comment se mettre au bénéfice de cette offre… ? :
Écouter, se repentir et croire. « Inclinez votre oreille et venez à moi ; écoutez, et votre âme vivra » (Ésaïe 55 : 3). « Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos péchés soient effacés » (Actes 3 : 19). « Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé » (Actes 16 : 31). « En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie » (Jean 5 : 24).

"Repentez-vous et croyez à l'évangile" (Marc 1. 15)
"L'homme n'est pas justifié sur la base des œuvres de loi, ni autrement que par la foi en Jésus Christ" (Galates 2. 16)

Il y a plusieurs religions, mais un seul Évangile.
La religion est une œuvre de l'être humain, l'Évangile est un don de Dieu.
La religion, c'est ce que l'être humain fait pour Dieu, l'Évangile, c'est ce que Dieu fait pour l'être humain.
La religion, c'est l'être humain en quête de Dieu, l'Évangile, c'est Dieu à la reccherche de l'être humain perdu dans ses péchés.
La religion consiste à faire monter l'être humain à l'échelle de sa propre justice, l'Évangile dit que Dieu est venu dans ce monde par son Fils Jésus Christ pour rencontrer des pécheurs tels que nous, au plus bas de l'échelle.
La religion est une bonne volonté de l'être humain, l'Évangile est une Bonne Nouvelle de l'Amour de Dieu pour mes êtres humains.
La religion réforme l'extérieur, l'Évangile transforme l'intérieur du coeur.
La religion blanchit la surface, l'Évangile produit la Nouvelle Naissance, il est la vrai vie.
"L’Évangile... est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit" (Romains 1 : 16).
Jésus "est venu et a annoncé la bonne nouvelle de la paix à vous qui étiez loin" (Éphésiens 2 : 17).
Quelle est cette Bonne Nouvelle ? C'est celle de l'Amour de Dieu et du Salut qu'il offre gratuitement aux êtres humains par Jésus. Non, l'être humain n'est pas seul, laissé à ses propres ressources. Dieu lui tend la main. Celui qui croit en Jésus reçoit le pardon des péchés (Actes 10 : 43). Une pleine confiance en un Sauveur vivant : c'est notre foi.