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Que dit la Bible au sujet de la seconde venue de Christ pour le Jugement du Grand Trône blanc  ?

La seconde Venue de Jésus-Christ pour le Jugement du Grand Trône blanc est un des événements les plus importants qui doivent se produire.
La fin des temps amènera beaucoup de misère et de douleur. Ce sera le moment le plus sombre de l’histoire de la terre, lorsque le mal, la douleur et l’injustice se répandront partout. Les ténèbres règneront sur toute la terre.

La résurrection de tous les morts, « des justes et des pécheurs » (Actes 24. 15), précédera le Jugement du Grand Trône Blanc. Ce sera « l’heure où ceux qui gisent dans la tombe en sortiront à l’appel de la voix du Fils de l’Homme ; ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront fait le mal pour la damnation » (Jean 5. 28-29).
Alors Jésus-Christ « viendra dans sa gloire, escorté de tous les anges (…). Devant Lui seront rassemblés toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des boucs. Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche (…). Et ils s’en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à la vie éternelle » (Matthieu 25. 31-32, 46).

C’est face à Jésus-Christ qui est la Vérité que sera définitivement mise à nu la vérité sur la relation de chaque être humain devant Dieu (Jean 12. 49). Le jugement dernier révélera jusque dans ses ultimes conséquences ce que chacun aura fait de bien ou omis de faire durant sa vie terrestre : Tout le mal que font les méchants est enregistré – et ils ne le savent pas. C'est le Jour où « Dieu ne se taira pas » (Psaume 50. 3).

Le Jugement du Grand Trône blanc interviendra lors du Retour glorieux du Christ. Le Père seul en connaît l’heure et le jour, Lui seul décide de son avènement. Par son Fils Jésus-Christ, Dieu prononcera alors sa parole définitive sur toute l’histoire. Nous connaîtrons le sens ultime de toute l’œuvre de la création et de toute l’économie du salut, et nous comprendrons les chemins admirables par lesquels Sa Providence aura conduit toute chose vers sa fin ultime. Ce jugement révélera que la Justice de Dieu triomphe de toutes les injustices commises par ses créatures.

Le message du Jugement appelle à la conversion pendant que Dieu donne encore aux êtres humains « le temps favorable, le temps du salut » (2 Corinthiens 6. 2). Ce Jugement inspire la sainte crainte de Dieu. Il engage pour la Justice du Royaume de Dieu. Il annonce la « bienheureuse espérance » (Tite 2. 13) du Retour du Seigneur Jésus qui « viendra pour être glorifié dans ses saints et admiré en tous ceux qui auront cru » (2 Thessaloniciens 1. 10).

Après tant d’obscurité, la lumière finira par briller ! La terre a été sous l’influence de Satan depuis le temps d’Adam et Eve, mais le moment capital est maintenant arrivé, au cours duquel le monde sera arraché aux griffes du péché et remis entre les mains de Jésus-Christ.

Il n’y aura désormais plus personne sur terre qui pourra nier Christ. Il sera dorénavant clair qu’Il est le Christ, le Seigneur et Sauveur. Il n’y aura plus de doute, plus de mystère, plus de mensonges. La vérité brillera sur toute la terre et tout le monde l’adorera. (Zacharie 14. 16).

Les livres qui seront ouverts (Apocalypse 20. 12) contiendront les œuvres, bonnes ou mauvaises, de tout un chacun, car Dieu sait tout ce que nous avons jamais dit, fait, ou même pensé, et il récompensera ou punira chacun en conséquence (Psaumes 28. 4, Psaumes 62. 12, Romains 2. 6, Apocalypse 2. 23, Apocalypse 18. 6, Apocalypse 22. 12).

Au même moment, un autre livre sera ouvert : le « livre de vie » (Apocalypse 20. 12), qui détermine si une personne héritera de la vie éternelle avec Dieu ou subira le châtiment éternel dans l’étang de feu. Bien que les enfants de Dieu soient tenus pour responsables de leurs actes, ils sont pardonnés en Christ et leur nom est inscrit dans le livre de vie depuis la création du monde (Apocalypse 17. 8). Nous savons également par les Écritures qu’à l’occasion de ce jugement, les morts seront jugés « conformément à leurs œuvres » (Apocalypse 20. 12) et que « tous ceux qui ne furent pas trouvés inscrits dans le livre de vie » seront jetés dans l’étang de feu (Apocalypse 20. 15).

Nous évoquons souvent l’évènement que constitue l’Enlèvement de l’Eglise mais à la suite de l’Enlèvement, il y a un autre évènement : le Tribunal de Christ. On ne fait souvent qu’effleurer le sujet mais il est bon aussi de pouvoir traiter cela de façon plus précise et approfondie.
Le Tribunal de Christ ne concerne pas le salut des croyants, qui leur a été acquis sur la base du sacrifice accompli par Christ. Ce sacrifice a permis que nos péchés soient effacés et que nous recevions le pardon de Dieu, la réconciliation avec Lui et une Vie Nouvelle implantée en nous par la Parole régénératrice de Dieu, dynamisée par la puissance de son Saint-Esprit.
L’Enlèvement des croyants doit être suivi de leur comparution devant le Tribunal de Christ, le Juste Juge. Il ne s’agit donc pas d’une remise en cause du salut puisque les croyants qui vont y comparaître se trouvent déjà au Ciel. Il s’agit de l’attribution ou non de récompenses aux croyants, pour les œuvres accomplies lorsqu’ils étaient dans leurs corps.
« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions » (Éphésiens 2. 10).

« Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée  » (Éphésiens 4. 1).
Marcher en nouveauté de vie, voilà ce à quoi nous sommes appelés, dès que nous nous donnons au Seigneur Jésus, dès que nous sommes convertis, dès que notre vie a été transformée par Lui et qu’Il a la primauté dans notre vie, c’est-à-dire le Souverain, le Seigneur, nous sommes appelés à entrer dans le service de Dieu et, ainsi, à accomplir les œuvres qu’il a préparées pour que nous les pratiquions. Jésus conduit chaque croyant et l’Eglise tout entière par son Esprit pour que son plan à ce sujet s’accomplisse.

En quoi consiste le Tribunal de Christ ?

Il consistera à juger si le croyant a été fidèle dans ses œuvres et avec quelle motivation il les a accomplies : « Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. Selon la grâce qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus » (1 Corinthiens 3. 9-10). Quand Paul parlait à l’église de Corinthe, il y avait des ouvriers qui prêchaient un autre évangile ou qui n’avaient pas de bonnes motivations. Or, chaque enfant de Dieu, chaque ouvrier de Dieu, chaque responsable d’activité est responsable devant le Seigneur et devra rendre compte au Seigneur.
Au verset 12, Paul insiste sur le fait que le fondement, la pierre d’angle de l’édifice qu’est l’Église, c’est Jésus-Christ et rien d’autre. Notre prédication doit donc concerner Christ crucifié, Christ ressuscité et Christ qui revient bientôt. « Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun » (1 Corinthiens 3. 12-13). C’est sur le fondement doctrinal bâti par les apôtres que les croyants en Jésus sont appelés à travailler et à bâtir. Les moyens et la manière voire la matière utilisés seront éprouvés par le feu.
Les 3 premiers éléments (or, argent, pierres précieuses), incombustibles, parlent de choses qui ont une valeur solide, éternelle tandis que les 3 autres éléments nous parlent de choses moins solides, pas durables et qui se consument par le feu. Il peut s’agir des ambitions humaines, de mauvaises motivations charnelles, du fruit de notre propre volonté et de nos efforts humains…

Que représentent l’or, l’argent et les pierres précieuses, matériaux qui ne brûlent pas ? On peut y voir toutes nos œuvres spirituelles, c’est-à-dire celles qui sont dirigées par l’Esprit Saint de Dieu : Obéissance par amour pour Dieu, qui découle du fait que nous sommes en Christ – Mobiles altruistes – Pour la gloire de Dieu.
Que représentent le bois, le foin et le chaume, matériaux qui brûlent ? On peut y voir toutes nos œuvres charnelles, c’est-à-dire le travail que nous avons accomplis « pour Dieu », mais sans être dirigés par son Saint-Esprit : Obéissance légaliste, charnelle, religieuse – Mobiles égoïstes – Activisme – motivés par la recherche de notre gloire personnelle ou celle de notre église…
Tous ces matériaux nous parlent des motifs louables et des motifs moins dignes.

Jésus jugera la qualité de nos œuvres et non leur quantité. «  Si l’Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain » (Psaume 127. 1).
« Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense » (1 Corinthiens 3. 14).
« C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres et qui manifestera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due » (1 Corinthiens 4. 5). La louange, le compliment de la part de Jésus sera partie intégrante des récompenses.

« Chacun rendra compte à Dieu pour lui-même » (Romains 14. 12). « Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu » (1 Corinthiens 3. 9).
« Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus–Christ » (1 corinthiens 3. 11).

Mettons notre vie en lumière maintenant, pour éviter d’avoir à le faire devant toute l’Église dans l’au-delà. « Le Seigneur manifestera les desseins des cœurs et mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres » (1 Corinthiens 4. 5 ; 1 Corinthiens 9. 24-27).

La remise des récompenses sera équitable, et personne ne sera frustré(e). « Car nous aurons tous à comparaître devant le tribunal du Christ, et chacun recevra ce qui lui revient selon les actes, bons ou mauvais, qu’il aura accomplis par son corps » (2 Corinthiens 5. 6-10). Celui dont tout a été consumé, ne sera pas moins heureux que celui qui a des récompenses, car dans le Royaume de DIEU, nous serons tous dans un bonheur parfait.
« Au reste, la couronne de justice m’est réservée, le Seigneur, le juste juge me la donnera dans ce jour là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimés son avènement ». (2 Timothée 4. 8).

Le jugement commencera par l’Église. « Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de Dieu ? » (1 Pierre 4. 17).

Que le Seigneur nous accorde la grâce de pouvoir le servir fidèlement, humblement, et en recherchant toujours sa gloire.

1. O Jésus, je me repose Sur ce que je sais de Toi...
Quelle merveilleuse chose : Ton amour pour moi !
À moi Tu t'es fait connaître, Et ta divine beauté
A transformé tout mon être Pour l'éternité !

O Jésus, je me repose Sur ce que je sais de Toi...
Quelle merveilleuse chose : Tu mourus pour moi !

2. De ta croix, qui me révèle L'amour qui ne peut périr,
Jaillit l'eau toujours nouvelle, Qui ne peut tarir!
O grâce, ô flot salutaire ! Que sur tes bords, désormais,
Mon âme se désaltère De joie et de paix !

3. Simplement, je me confie, En Toi, bien-aimé Sauveur,
Et ne veux, toute ma vie, Point d'autre faveur.
Car, de toutes mes détresses, Ton sourire me guérit,
Et de toutes tes promesses Ma foi se nourrit !

4. Je veux te rester fidèle, Pour Toi vivre et travailler ;
Avec Toi, parfait Modèle, Veiller et prier.
O Christ, image du Père, Brille toujours à mes yeux,
Jusqu'à ce que de la terre Je m'envole aux cieux !

"Il (Jésus-Christ) est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en Lui. Il est la tête du corps de l'Église. Il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier" (Colossiens 1. 17-18).

"Dieu nous a fait connaître le mystère de Sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'Il avait formé en Lui-même, pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les Cieux et celles qui sont sur la terre" (Éphésiens 1:9-10).

"Il a tout mis sous Ses pieds, et Il L'a donné pour chef suprême à l'Église" (Éphésiens 1. 22).

Le dessein éternel de Dieu est centré sur la Souveraineté absolue de Jésus-Christ. Le point de mire divin est l'établissement de la complète Souveraineté et Suprématie du Fils de Dieu là où Il a reçu la domination sur toutes choses. Toutes les activités et tous les mouvements de Dieu vont dans cette direction.

Ainsi, le principal travail du Saint-Esprit dans notre temps est d'établir la Souveraineté de Jésus-Christ dans l'univers. C'est pourquoi, le Saint-Esprit brisera et dévastera tout ce qui s'oppose, fait obstruction et cache les commandements souverains du Seigneur Jésus dans le cœur de Son peuple. En un mot, l'intention ultime de Dieu est d'établir la centralité et la suprématie de Son Fils sur toutes choses, sans exception.

Cependant, avant que Jésus-Christ puisse régner sur toutes choses, Il doit d'abord avoir la domination sur Son propre peuple, l'Église. Colossiens 1. 18 le dit ainsi : "Jésus est la Tête du Corps de l'Église. Il est le commencement, le premier né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier".

Cela met bon nombre d'entre nous hors jeu, n'est-ce pas ? Le grand besoin aujourd'hui parmi le peuple du Seigneur Dieu est que la Souveraineté absolue de Jésus-Christ règne dans l’Église - il s'agit donc de rétablir l'autorité de Christ dans Son Église.

Cependant, nous constatons tragiquement parmi le peuple de Dieu que toutes sortes de choses ont remplacé l'autorité de Jésus-Christ. Par exemple nos conseils d'administration, nos réunions de comité, nos assemblées et nos systèmes ecclésiastiques, nos idées astucieuses, nos plans, nos projets de construction et nos entreprises se sont réalisés sans être soumis à l'autorité de Christ.

Dans l’Église, lorsqu'il y a une décision à laquelle nous devons faire face au sujet du travail du Seigneur Jésus et de son peuple, la question saillante ne devrait pas être : "que pensons-nous qu'il faudrait faire ?" ou "sur quoi pouvons-nous nous mettre d'accord en tant que pasteurs ou responsables ?", mais plutôt "que veut le Seigneur Jésus dans cette situation ?" En réalité, si deux personnes prennent une décision indépendamment de Jésus, le Chef de l’Église, cela constitue une conspiration spirituelle !

Jésus-Christ seul a le droit de diriger Son Église, pas nous ! C'est Son Corps et nous Lui appartenons tous. Jésus nous a acquis à un grand prix, et ainsi, Lui seul possède tous les droits sur nous. Alors laissons Jésus agir, et soumettons-nous à Son autorité de manière pratique.

Bien que la question de l'autorité de Jésus-Christ ait beaucoup de poids, peu d'entre nous réalisent qu'il s'y tient la réponse de tous nos problèmes spirituels. Quand Jésus-Christ a Sa complète et juste place comme Chef et Seigneur absolu de Son peuple, tous nos problèmes sont résolus.

Considérons les problèmes à multiples facettes que l'Église de Corinthe rencontra : esprit charnel, divisions, envie, stagnation spirituelle, préoccupation de soi, blasphème, fierté, immoralité, discorde et rivalités civiles, etc... Les chapitres 1 à 11 dépeignent un bien pauvre visage de la corruption dans cette assemblée. Quelle lourde charge à porter pour l'apôtre Paul !

Mais quelle était la réponse de l'apôtre Paul à tout ceci ? Quelle est la solution qu'il leur partage dans sa lettre ? Simplement ceci : "Je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié... car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ" (1 Corinthiens 2. 2, 3. 11).
La réponse est assez complète et simple : que Jésus-Christ soit remis à sa juste place dans l'assemblée. Oh, quelle réponse profonde et significative !

Pouvez-vous voir la puissance de cela ? Chers frères et sœurs en Jésus, quand nous comprendrons réellement la grandeur de notre Seigneur Jésus et que nous Le mettrons à Sa juste position de centralité et de suprématie absolue, tous nos problèmes seront résolus.

Par conséquent, le but de Dieu pour nous en ces temps de la fin est de faire de l'autorité de Jésus-Christ une réalité pratique dans nos assemblées, tout autant que dans nos vies personnelles.
Un tel chemin, cependant, est coûteux. C'est une chose difficile que de céder nos droits au Seigneur Jésus, de nous attendre à Lui, et de Lui laisser entièrement le gouvernement absolue de notre vie. Oui, abandonnons-nous totalement à Jésus et cédons Lui toute notre vie.

Nous devons comprendre cependant que si Jésus-Christ doit régner pendant mille ans sur la terre entière, cela signifie que nous avons d'abord à Lui donner Sa place dans nos propres cœurs. Dans le plan de Dieu, toutes choses commencent par l'Église : Jacques nous dit que "nous sommes les premiers fruits de Sa création" (Jacques 1. 18).

Puissions-nous donc tous donner à Jésus-Christ la centralité et la suprématie dans nos cœurs, tous ensemble aussi bien qu'individuellement, pour qu'Il puisse avoir la domination sur toutes choses. Ne faisons pas d'erreur à ce sujet - se tenir fermement à l'autorité de Christ n'est pas quelque chose que nous devons pratiquer en dernier recours.

Nous avons vraiment besoin de voir que nous, par nos propres forces, ne pouvons pas accomplir ne serait-ce qu'un fragment du travail de Dieu ! Nos brillantes idées, nos dons naturels et nos motivations personnelles ne sont que bois, paille et chaume - ils ne réaliseront jamais le dessein de Dieu.

Nous avons vraiment besoin de voir que l'Église est un organisme spirituel, et que seul ce qui vient de la Vie Toute Puissante de Dieu peut accomplir Son dessein...! Le Saint-Esprit ne peut bénir ce qui vient de nous-mêmes et non de Jésus-Christ. Le Seigneur Jésus a dit  : "Sans moi, vous ne pouvez rien faire" (Jean 15. 5b).

En conclusion, Dieu désire rassembler toutes choses en Son Fils Jésus. Tout ce qui vient de nous ne durera pas - seulement ce qui vient de Christ peut obtenir la plus grande bénédiction de Dieu. Même aujourd'hui, le Seigneur Jésus attend que Son peuple Lui redonne l'espace de domination qui Lui revient. Laissons donc réellement Jésus-Christ être le Chef de toutes choses pour l'Église, sans exception.

Mais vous vous êtes approchés... de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance et du sang de l’aspersion qui parle mieux que celui d’Abel (Hébreux 12 : 22-24)

La plus grande force dans le monde n’est pas la force nucléaire, mais le sang précieux de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. La force nucléaire est assez puissante pour détruire le monde entier tandis que la puissance du sang de Jésus est assez puissante pour sauver le monde entier ! Le sang est mystérieux. Jésus dit : « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour » (Jean 6. 54). Le sang de Jésus enlève toute barrière entre l’être humain et Dieu, afin que : « maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ » (Éphésiens 2. 13). Voilà pourquoi : Hébreux 10. 19  nous dit : « nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire ». Nous avons la vie éternelle par le sang de Jésus ; nous avons la victoire sur Satan par le sang de Jésus.

Le sang de Christ a une valeur infinie aux yeux de Dieu pour qu’Il l’ait agréé comme rançon ! Combien tous ceux qui bénéficient du sang de Jésus devraient estimer très haut ce prix précieux et rendre grâces à Dieu ! (1 Pierre 1. 18-19). Ce sang était celui de l’Agneau de Dieu, qui était le Fils éternel de Dieu, venu comme homme dans ce monde pour révéler pleinement Dieu et Le glorifier parfaitement par le don de Lui-même sur la croix. Jésus est le seul à être l'Agneau de Dieu « sans défaut et sans tache ». Quel motif d’adoration : nous avons été rendus agréables en Jésus-Christ, le Bien-aimé de Dieu en qui nous avons la rédemption par Son sang (Éphésiens 1. 6-7 ; 1 Corinthiens 1. 30 ; Colossiens 1. 14).

Si vous désirez vous mettre en règle avec Dieu, voici une simple prière. Mais le seul fait de faire cette prière ou une autre, ne vous sauvera pas. Seule la foi personnelle en Jésus-Christ peut sauver l'être humain du péché. Voici un modèle de prière pour exprimer à Dieu notre foi en Lui et Le remercier d’avoir pourvu à notre salut. « Dieu, je sais que j’ai péché contre toi et que je mérite ta punition. Mais Jésus-Christ a pris sur Lui-même cette punition que je méritais afin que, par ma foi en Lui, j’aie accès au pardon éternel de Dieu. Je mets ma confiance en toi Jésus pour mon salut. Merci pour ta grâce merveilleuse et pour ton pardon, pour le don de la vie éternelle ! Amen ! »

Pour pouvoir se mettre en règle avec Dieu, nous devons d’abord comprendre ce qui ne va pas. Le problème, c’est le péché. « Il n’y en a aucun qui fasse le bien, pas même un seul » (Psaumes 14. 3). Nous nous sommes rebellés contre les commandements de Dieu ; « nous étions tous comme des brebis égarées » (Ésaïe 53. 6).

La mauvaise nouvelle est que la punition du péché, c’est la mort. « Celui qui pèche, c’est celui qui mourra » (Ézéchiel 18. 4). La bonne nouvelle est que le Dieu plein d’amour nous a recherchés pour nous offrir le Salut que nous ne méritions pas. Jésus a déclaré que son but était de « chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19. 10) et il a confirmé que cet objectif a été atteint, par ces mots sur la croix : « Tout est accompli » (Jean 19.30).

Pour mettre en règle notre relation avec Dieu, nous devons d’abord reconnaître notre péché, puis le confesser humblement à Dieu (Ésaïe 57. 15). « C’est en confessant de la bouche que l’on affirme une conviction et que l'on parvient au salut » (Romains 10. 10).

Cette repentance doit être accompagnée par la foi. Plus spécifiquement, il faut croire que la mort sacrificielle et la résurrection miraculeuse de Jésus-Christ lui donnent le pouvoir de nous sauver. « Si tu reconnais publiquement de ta bouche que Jésus est le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité, tu seras sauvé » (Romains 10. 9). Plusieurs autres passages parlent de la nécessité de la foi, notamment Jean 20. 27, Actes 16. 31, Galates 2. 16, 3. 11, 26 et Éphésiens 2. 8.

« Être en règle » avec Dieu dépend de votre réponse à ce qu’Il a fait pour vous. Il a envoyé un Sauveur, il a pourvu au sacrifice nécessaire pour effacer votre péché (Jean 1. 29) et il vous promet : « Alors toute personne qui fera appel au nom du Seigneur sera sauvée » (Actes 2. 21).

La parabole du fils prodigue (Luc 15.11-32) est un bel exemple de repentance et de pardon. Le plus jeune fils avait quitté sa famille et dissipé l’héritage de son père en vivant dans la débauche (verset 13). Lorsqu’il a reconnu sa mauvaise conduite, il a décidé de retourner à la maison (verset 18). Il pensait que son père ne le considérerait plus comme un fils, mais il se trompait : le père aimait toujours autant son fils rebelle (verset 20). Il lui a tout pardonné et a organisé une grande fête (verset 24). Dieu est fidèle et garde ses promesses, y compris la promesse de pardonner : « L’Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux dont l’esprit est abattu. » (Psaumes 34.19).

Il y a des fondations importantes que nous devons absolument avoir pour bâtir une relation solide avec Dieu, et Dieu nous l'offre dans sa grâce :
- En Jésus-Christ, nous ne pouvons plus être maudits.
- En Jésus-Christ, nous avons été positionnés, plantés dans la bénédiction. Nous sommes bénis parce que Jésus a tout accompli et non à cause de nos bonnes œuvres.
- Nos péchés sont définitivement pardonnés, effacés et lorsque Dieu nous voit en Christ, Il ne voit plus nos péchés mais Il voit le vêtement de justice qu’Il nous a donné en Christ  !
C’est radical !

La grâce n’est pas une excuse pour vivre dans le péché !

Mais puisque en Jésus nous avons Sa pure grâce telle ainsi que le pardon total de nos péchés passés, présents et futurs, nous ne devons pas vivre dans un mélange de la loi et de la grâce, et surtout ne jamais penser que la grâce de Dieu est une excuse pour pécher. "Car des hommes dont la condamnation est depuis longtemps annoncée dans l’Écriture se sont infiltrés parmi nous. Ils n’ont aucun respect pour Dieu et travestissent en débauche la grâce de notre Dieu en reniant Jésus-Christ, notre seul Maître et Seigneur" (Jude 1. 4).
Il est vrai que beaucoup interprètent mal le message de la grâce et pensent que, parce que nous sommes pour toujours pardonnés en Christ, nous sommes libres de pécher. Mais la vérité, c’est que la grâce de Dieu n’est pas une licence pour pécher. La grâce de Dieu ne nous donne pas la permission de vivre dans le péché. Au contraire !

La grâce nous libère du péché !

La grâce de Dieu, c’est la puissance de Dieu en action pour nous libérer du péché et de ses conséquences d’une part, pour nous communiquer la justice, la paix, la joie et la vie éternelle qui en découlent d’autre part.
La grâce de Dieu, c’est la capacité divine qui opère en nous pour produire la sainteté. En fait, il est impossible de recevoir la grâce de Dieu et de vivre dans le péché en même temps. Car le but même de la grâce de Dieu, c’est de nous préserver de toute chute et de nous garder irréprochables pour le jour de Christ. (Jude 1 : 24, 25).
Si vous êtes en Christ et que vous luttez avec un péché chronique ou vous vivez dans le péché (sous prétexte que vos péchés sont de toutes façons pardonnés), c’est que vous n’avez encore reçu la révélation de la grâce illimitée, la faveur extravagante de Dieu.
"Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises" (Romains 6. 11-12).
Je prie que le Seigneur ouvre les yeux de votre cœur pour que vous preniez conscience que vous avez été libéré du péché afin que vous puissiez vivre tous les jours une vie libre et épanouie; une vie qui plaît à Dieu !

La repentance biblique est un changement de mentalité, un retour vers Dieu.

- POURQUOI LA REPENTANCE ?
Dieu demande aux êtres humains de se repentir car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Actes 17 : 30 ; Romains 3 : 23). Le péché est entré dans le monde et est devenu universel par la seule transgression d'Adam (Romains 5 : 12, 19). Ce péché originel a entraîné la ruine morale et physique de la race humaine.
La Bible nous dit aussi que « il n'y a point de juste pas même un seul » (Romains 3 : 10). La repentance concerne donc tous les êtres humains.
Dans Actes 2 : 37-38, quelques personnes demandèrent à Pierre ce qu'il fallait faire pour être sauvés car ils venaient de recevoir la Parole de Dieu. La réponse de Pierre a été : « repentez-vous... » . La repentance est donc nécessaire pour que l'être humain soit pardonné et sauvé (Actes 3 : 19).

- LES ÉTAPES DE LA REPENTANCE :
La conviction du péché : Dans le Psaume 51 : 5-7, le roi David est profondément attristé d'avoir offensé Dieu : c'est la « conviction de son péché ». Pour nous, seul le Saint-Esprit peut produire cette conviction (Jean 16 : 8). Il la répand dans le cœur de celui qu'Il veut gagner. Cette tristesse selon Dieu produit « la repentance à salut dont on ne se répand jamais... » (2 Corinthiens 7 : 9-10).

La confession :
Beaucoup d'êtres humains savent très bien qu'ils ont mal agi, mais ils ne veulent pas demander pardon à Dieu (Proverbes 28 : 13a). Nous ne devons pas seulement reconnaître dans notre coeur que nous avons péché mais nous devons le confesser à notre Dieu et lui avouer nos fautes et c'est ainsi qu'il nous pardonnera (1 Jean 1 : 9).

L'abandon du mal :
La vraie repentance produit le dégoût du péché et l'abandon de nos mauvais penchants. L'abandon du mal est un changement de vie qui produit en nous les fruits dignes de la repentance. (Luc 3 : 8 ; Actes 26 : 20).

La complète soumission à Dieu :
La « vraie » repentance produite par le Saint-Esprit doit être suivie de la foi en Jésus-Christ (Actes 20 : 21) car elle ne peut aucunement, en elle-même, effacer le péché. Nous devons accepter pleinement le Seigneur Jésus-Christ et nous soumettre à Sa Parole. Cette attitude nous permettra de produire des fruits dignes de la repentance qui témoigneront de notre changement (Actes 26 : 20).

La persévérance dans l'attitude constante de la repentance :
Tant que nous serons ici-bas nous aurons des progrès à faire, des victoires à remporter. La possibilité de pécher est toujours présente et nous ne sommes pas à l'abri d'un faux pas. Mais nous devons veiller à rester saints !!! Toutefois si nous tombons dans un péché, nous devons absolument nous repentir auprès de Dieu (1 Jean 3 : 1-16).
Si nous péchons, le Saint-Esprit est attristé (Ephésiens 4 : 30). C'est pour cela que nous devons toujours veiller à adopter cette attitude de repentance lorsque nous péchons afin que nous ne demeurions point éloignés de Dieu.

La vraie repentance est une grâce de Dieu :
Dieu a élevé son Fils Jésus-Christ, par sa Puissance, comme Seigneur et Sauveur, pour nous donner la repentance et le pardon des péchés (Actes 5 : 31).
Sans l'aide de Dieu, sans son Saint-Esprit, il est impossible de se repentir. (Actes 5. 31, 11. 18 ; 2 Pierre 3. 9). Dieu offre à tous les êtres humains l'occasion de se repentir, en les y poussant de différentes manières.

Jésus dit qu'Il est venu appeler les pécheurs à la repentance (Luc 5 : 32). Alors nous devons répondre à son appel, car ceux qui délibérément et jusqu’au bout repoussent le Christ et refusé son salut, ne peuvent être amenés à la repentance (Hébreux 6 . 6 ; 10. 26-27). Ne méprisons pas la grâce que Dieu nous accorde en nous donnant la possibilité de nous repentir de nos péchés..
L’appel que Dieu adresse au monde comme à l’Eglise est toujours: Repens-toi !  Repentez vous ! (Actes 17. 30 ; Apocalypse 2. 5, 16, 21-22) 
Dieu conduit ceux qui se repentent à la révélation du seul moyen de pardon et d'expiation des péchés : La croix de son Fils Jésus-Christ

Que doit donc faire un chrétien convaincu d'une faute dans sa marche journalière ?
Il doit confesser aussitôt le péché reconnu et saisir la purification que lui offre le sang de Jésus Christ répandu au calvaire.
Le chrétien ne doit plus pécher volontairement. Si nous disons ne pas avoir de péché nous nous mentons à nous mêmes (1 Jean 1 : 8).
Il est important de savoir que quelque soit la gravité du péché, Jésus s'est donné sur la croix pour nous, il n'est pas venu pour nous condamner mais pour nous sauver (Esaïe 53 : 1-10).
Si tu confesses réellement tes fautes en mettant ta foi en Jésus, tes péchés seront totalement effacés (Michée 7 : 18).

Réconcilie-toi avec Dieu, je te prie, et sois en paix. Alors le bonheur t'arrivera (Job 22. 21).

Dieu le Créateur de l’univers est un Dieu de paix. L'être humain est en guerre, guerre dans les couples, les familles, guerre intérieure dans les pensées et les sentiments, guerre dans les pays et les sociétés humaines… L’être humain pécheur est en guerre contre Dieu. Il est ennemi de Dieu, il a besoin d’être réconcilié avec Lui.
Comment un être humain loin de Dieu, ennemi de Dieu, pourrait-il être réconcilié avec Dieu ? Jésus Christ, son Fils unique, est venu sur la terre : C’est Jésus qui est notre paix…, il a fait la paix en mourant pour nos péchés et a réconcilié l'être humain avec Dieu, Ephésiens 2.14-17). « Il a fait la paix par le sang de sa croix » (Colossiens 1.20).
Oui, Jésus a annoncé la bonne nouvelle de la paix ; mais comment pouvons-nous nous approprier la paix avec Dieu ? Par la foi : « Ayant été justifiés sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ » (Romains 5.1). Croyons simplement que c’est pour chaque être humain que Jésus-Christ est mort sur la croix, qu’Il a pris nos péchés sur Lui pour les effacer pour toujours. Si nous Lui confessons nos péchés, Jésus nous donnera son pardon, et la vie éternelle, une vie de joie et de paix.

1.
Le ton du Saint-Esprit est paisible. C'est la voix aimante de Dieu notre Père, nous implorant, nous suppliant, nous poussant à revenir à Lui.
Le ton du diable est accusateur, hargneux, railleur, inspirant la crainte. Il engendre la confusion, un sentiment de rejet, et cherche à nous insuffler le doute par la question : "Dieu a-t-il réellement dit...?"

2.
Le Saint-Esprit est précis. Il dit : "règle cette chose précise, et tu seras libre". Il veut nous conduire à prendre une décision claire, à utiliser notre volonté pour faire un choix précis. La conviction du Saint-Esprit vise un péché particulier.
Le diable, l’accusateur, est flou. Satan suscite un sens confus de culpabilité qui nous paralyse. Il nous fait croire que tout est mauvais et qu'il n'y a plus rien à faire pour nous en sortir. Il en ressort un sentiment de désespoir, d'incapacité, de faiblesse totale. Satan attaque les êtres humains sur tous les fronts. Mais Satan est déjà vaincu par le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ pour tous ceux qui appartiennent à Jésus.

3.
Le Saint-Esprit encourage. Il veut que nous nous reposions pleinement sur la Puissance de Dieu, et non sur notre force et notre propre justice.                            
Le diable décourage. Le découragement est le but de Satan dans toutes ses attaques contre nous enfants de Dieu. Il veut détruire dans notre conscience l’image que nous avons de nous-mêmes en tant qu'enfants de Dieu. Satan veut nous convaincre que nous sommes faibles et ne sommes pas choisis par Dieu.

4.
Le Saint-Esprit nous fait oublier nos péchés passés. Il nous rappelle que notre péché est oublié, lavé, ôté, et que jamais il ne nous sera rappelé (Jean 1. 29 - Psaume 102. 2 - 1 Jean 1. 7, 9 - Psaume 51. 7 - Michée 7. 19 - Hébreux 10. 17 - Romains 4. 7-8).
Le diable rappelle nos péchés passés. Il aime à repasser les bandes vidéo de notre mémoire, avec tout le péché, la culpabilité, et la honte du passé. Satan nous demande des comptes de nos péchés passés, de nos échecs, et de nos offenses - qui tous sont couverts par le Sang précieux de Jésus-Christ.

5.
Le Saint-Esprit nous attire vers Dieu. Il est une puissance d’attraction qui nous attire vers Dieu. Il nous communique des sentiments de bonté, de pardon et d’amour qui nous redonne espoir pour un nouveau départ. Le Saint-Esprit nous rappelle notre relation permanente avec notre Père Céleste, dont nous sommes Ses enfants (Jean 20. 1, 7).
Le diable veut nous fait croire que nous sommes rejetés. Satan se déguise en agent de sainteté en produisant en nous le sentiment que Dieu nous a rejeté, que nous sommes indignes et souillés par nos péchés. Satan nous parle de Dieu comme d’un juge, et l’image que Satan veut nous montrer de nous-même est celle d’un misérable pécheur (Jean 3. 17).

6.
Le Saint-Esprit rappelle à notre mémoire les passages des Saintes Écritures (Jean 14. 26) - Il nous parle de la nature, de Dieu qui ne change pas et de Son Amour constant pour nous. Il nous confirme que Dieu reste fidèle à Son Alliance (1 Jean 1. 9) - même si nous enfants de Dieu, nous ne sommes pas toujours fidèles (1 Jean 3. 20) - Mais le Saint-Esprit nous assure qu’il n'y a plus aucune condamnation pour tous ceux qui sont en Jésus-Christ (Romains 8. 1).
Le diable veut nous faire croire que des passages des Saintes Écritures sont négatifs. C’est le poète William Shakespeare qui a dit ceci : "Le diable sait très bien comment citer les Saintes Écritures à son avantage". Satan essaie de menacer toujours les enfants de Dieu et insiste en disant ceci à chacun : "Tu n’as pas rempli les conditions requises pour recevoir la grâce de Dieu". (Alors que nous savons qu'il n'y a pas de conditions pour recevoir la grâce de Dieu !). Satan se sert de la loi contre nous, afin de nous pousser à nous justifier et à nous reposer sur notre propre justice (Romains 10. 3 ; Galates 2. 16).
                              
7.
Le Saint-Esprit nous rapproche et nous unit les uns les autres. Il utilise nos frères et sœurs en Christ pour nous aider, nous encourager et nous faire du bien. Nous apprenons ainsi à les apprécier.
Le diable veut nous isoler. Il met en nous des pensées qui nous éloignent des autres chrétiens tout en croyant que ce sont eux qui nous rejettent. Dans notre isolement, nous nous sentons alors perdus, blessés, indignes et rejetés par les autres. Notre cœur se remplit d’amertume.

8.
Le Saint-Esprit nous rappelle les réalités de la Parole de Dieu nous concernant. La Foi d'abord, les sentiments doivent venir ensuite. Le Saint-Esprit vous enseigne la bonne doctrine. Apprenez à connaître votre Bible pour éviter d’être trompé par le diable.
Le diable joue avec les sentiments. Il nous fait croire que la manière dont nous ressentons les choses est la réalité (comme si nos sentiments correspondaient à la vérité !). Il glisse en nous toutes sortes de sentiments de culpabilité, de désespoir, de découragement - le doute que Dieu nous aime. Et de là naissent des sentiments de frustration devant l'injustice de Dieu, et sa partialité.
                              
9.
Le Saint-Esprit nous conduit à une vie disciplinée.
Le diable cherche à détruire nos forces.

10.
Le Saint-Esprit nous rassure. Il nous rappelle que Dieu nous pardonne, que c'est Christ qui nous a sauvé, et qu'il continue de nous garder.
Le diable nous accuse. Il essaie de nous faire croire que nous avons commis le péché impardonnable.

"Qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie, tous les jours de la vie de sa vanité, qu'il passe comme une ombre ?" (Ecclésiaste 6. 12)
"L'amour de Dieu pour nous : c'est que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui" (1 Jean 4. 9)

Un des grands problèmes de l'être humain est qu'il est un être qui prend conscience qu'il y a en lui un vide et des désirs profonds, très souvent inexplicables, à satisfaire. C'est quelque chose qui le mine et qu'il veut à tout prix combler. Les êtres humains peuvent nier Dieu, cependant la vérité, c'est qu'ils réalisent qu'ils manquent quelque chose. Et c'est très souvent pour fuir cette réalité que les êtres humains ont tendance à s'adonner à la drogue, à un tourbillon d'activités, à accepter aveuglément toutes sortes de philosophies, d'enseignements sur la réalisation de soi.

"Comment combler ce vide ?"
Pour combler ce vide, certains sont même prêts à adorer le diable, à se suicider ou à se laisser diriger par un homme qui prend ainsi la position que Dieu seul devrait avoir. On peut également être prêt à gagner le monde avec le désir inavoué de se faire soi-même dieu. Cependant, une vie sans le seul vrai Dieu est vide de sens, elle est semblable à un navire sans gouvernail ballotté çà et là par des vents contraires sur une mer en furie. Or Dieu connaît l'être humain à fond. Il le sonde et Il connaît ses grands besoins. N'est-il pas Celui qui l'a créé ? C'est pourquoi Dieu a donné aux êtres humains le seul moyen de Le trouver.

"Dieu seul peut combler ce vide"
Oui, Dieu peut et veut combler le vide qui est en chaque être humain qui n'a pas encore reçu dans sa vie le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ! Dieu n'est pas si loin. Autour de nous, tout prouve qu'Il est là, car Il est « le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre » (Actes 17 : 24).
Dieu est prêt à s'occuper de chaque être humain, à répondre à nos besoins. Notre Seigneur Jésus a dit : « Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez le repos de vos âmes » (Matthieu 11 : 28-29). C'est en Jésus que Dieu s'est révélé à l'être humain sur cette terre. Il s'est approché de nous dans un corps d'homme : Jésus Christ a été Dieu manifesté en chair, et a habité parmi les hommes. Malgré tout, la nature de l'être humain s'est montrée entièrement rebelle, incontrôlable, indisciplinée envers Jésus, et ne supportant pas Dieu. La preuve : les êtres humains ont haï sans cause le Seigneur Jésus-Christ. Ayant conspiré contre Lui, ils ont délibérément résolu de Le mettre à mort par le moyen de la crucifixion afin de faire taire la voix de Jésus qui présentait clairement leur condition.

"Plus qu'un vide comblé : la Vie Éternelle"
Que chaque être humain laisse donc Dieu combler le vide qui l'oppresse. Le seul vrai chemin que Dieu offre aboutit à la Vie Éternelle, avec Lui qui nous bénit pour toujours. Oubien, chers êtres humains lecteurs / lectrices qui n'avez peut-être pas encore reçu Jésus dans votre vie, préférez-vous rester insatisfaits, continuer à remplir ce vide vainement avec les plaisirs du monde, et rester loin de Dieu ? Sachez que ce chemin conduit à l'Enfer loin de Dieu et dans la malédiction éternelle. Mais dès maintenant, Dieu place devant chacun la Vie afin que chacun choisisse. « Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils : celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie » (1 Jean 5 : 11-12).
Que chaque être humain choisisse Jésus le Fils de Dieu pour la vie car Dieu veut que tous les êtres humains soient sauvés et aillent au Paradis auprès de Lui pour l'éternité. Jésus-Christ est prêt à revêtir de Sa justice quiconque se repent véritablement de ses péchés et place entièrement sa confiance en Jésus. Sachons que c'est risqué et dangereux même de repousser à demain la Grâce infinie de Dieu qui nous est offerte aujourd'hui par le seul vrai Dieu notre Créateur.
Cher(e)s lecteurs/lectrices, sachez que Dieu veut votre bonheur et « qu'il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent » (Luc 15 : 10).